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  • 定业和命运

    定业和命运 很多朋友都来信询问命运的问题。而且把命运和佛法中的定业联系起来。这里和大家介绍一下，定业到底是怎么回事，到底和命运、算命得出来的结果是不是一致的。 《大般涅槃经》讲：定业有二。一者报定。二者时定。或有报定而时不定。缘合则受。或三时受。所谓现受生受后受。 定业有两种，一种是果报定，最后什么结果是相对固定的。一种是时间定。什么时候受报是固定的。有的是报定而时不定，因缘具足，都碰到...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23133376714.html

  • 地藏菩萨灭定业真言

    发信人: DavidChiou.bbs@mic.ee.ntu (邱大刚), 信区: religion标 题: 地藏菩萨灭定业真言发信站: 台大电机 Maxwell 站 (Wed Sep 28... Refer: 2522 To: DAVID CHIOU Board ID: TLBBS Recvd: Yes Subject: 灭定业...

    见内

    |地藏|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1038331098.html

  • 灭定业真言为什么能“灭”定业

    灭定业真言为什么能“灭”定业 也许大家都听过佛之三不能，其中之一就是定业不能灭。传灯录四（元圭传）对此之诠释是：‘佛能空一切相成万法智，而不能即灭定业。既然如此，佛又为何传地藏菩萨灭定业真言，真言又是如何“灭”定业的呢？欲回答此问题，有必要了解以下几点： 1. 什么是定业： 《优婆塞戒经》曰：“何因缘故，名果报定？常作无悔故，专心作做，立誓愿故，作已欢喜故，是故是业得果报定。除是之外，悉...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/02243076782.html

  • 问：定业和不定业是什么?

    业受不受报，有两种情况，即定业和不定业。有一种业是固定的，将来一定要受报的，称为定业。还有一种业是否要受报，或者报轻报重都不一定，那是不定业。判断定业和不定业，可以通过两种情况：一是看你造业的行为是不是故意的，如果是故意的，这就属于定业。反之，无意造的业力，譬如无意踩了一个虫，无意伤害了别人，虽然也造下了业，但这种业力是不定业。将来可能受报，也可能不受报，可能报得重，也可能报得轻。 还有...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10102677943.html

  • 地藏菩萨灭定业真言及音乐资料

    　　○　地藏王菩萨灭定业真言 　　　唵 钵囉末隣陀［寧+頁］娑婆訶　 　　　唵 钵啰末邻陀宁娑婆诃　（简体）　（摘自《早晚念诵集》） 　　○　灭定业真言唱念1　http://www.1wei.com/music/file/do-78_6.htm 　　（点击即唱诵） 　　○　1　地藏菩萨灭定业真言 　　MDYZY03.mp3　（点击下载或唱诵）19076K 　　　　2　地藏菩萨灭...

    见内

    |地藏|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1250211103.html

  • 救人即救己 定业如此转

    在抗日战争前几年，宁波市内大街上，有一家“孔凤春香粉店”，店中有个姓蒋的职工，大家都习惯的叫他蒋先生。有一年年底，蒋先生照例回东乡家中去过年；路过老江桥，看见一个十三四岁的小姑娘在桥上很悲伤的哭泣。蒋...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2008/06/19491117218.html

  • 李炳南答：‘定业不可转’，此句话若对学佛之人，能转定业或不能转定业？（郭莲花）

    问：‘定业不可转’，此句话若对学佛之人，能转定业或不能转定业？（郭莲花） 　　李炳南答：学佛之人其心不同凡夫，改往修来，业力焉有不转之理。偈曰‘罪若起时将心忏，心若亡时罪亦亡’。经曰‘受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业，即为消灭’。前者为消除，后者为转轻。是皆证明业因学佛而转矣！

    李炳南

    |析疑|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11451212973.html

  • 定业不定业以及不定业之转变（经典讲述）

    定业不定业以及不定业之转变（经典讲述） 《优婆塞戒经》卷第七：业品之余 经文：「是业四种：一者现报、二者生报、三者后报、四者无报。业有四种：一者时定、果报不定，二者报定、时不必定，三者时定、果报亦定，四者时果二俱不定。时定者，所谓现在、次生、后世。若时不定、果报不定，是业可转。若果报定，应后受者，是业可转现在受之，何以故？善心智慧因缘力故，恶果定者亦可转轻。何因缘故名果报定？常作无悔故...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22570875819.html

  • 范古农答：定业不可转移，何以又云业由心造，亦由心转。

    问：定业不可转移，何以又云业由心造，亦由心转。 　　范古农答：不定业可转。故云亦由心转。然定业之说，乃事后评判之词，非事前可以断定也。故克实而言，业无有不可转耳。但缘不具足，致不及转，遂成定来矣。

    范古农

    |范古农|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06390812676.html

  • 李炳南答：自作非世说之命运，自受定业不可转，若能至心念阿弥陀佛，可以改造命运，转定业否？（江宽玉）

    问：自作非世说之命运，自受定业不可转，若能至心念阿弥陀佛，可以改造命运，转定业否？（江宽玉） 　　李炳南答：定业系因缘具备，已熟者之谓，既熟不能再使生，故曰不可转，如掷炸弹，掷出之时，其不爆者，乃其因素不备，如备则未有不爆者。心能造业，心能转业，造业是心，念佛亦是心，造业有业力，念佛岂能无佛力，若前迷而造业，后觉而念佛，前业无缘而不起，后佛有力而续发，前业时久，或断或伏，即是转耳。但须前业未熟

    李炳南

    |析疑|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12520613062.html
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