再理解再创造[8]。在这种注释中，圣贤的面目逐渐淡出，注疏者的形象却日益鲜明。 就刘勰本身而言，纵观其一生，出身庶族，家世贫寒，青年时“依沙门僧佑（校经），积十余年”，写成《文心雕龙》后“取定于沈约...（《知音》）、“沿根讨叶，思转自圆”（《体性》），明显有别于儒学经验体悟型的论说传统。 总的思路不同，具体的论证方法自然也殊相两分。儒学如同晓谕，圣贤先出而言论后现，提出命题往往存而不证，其对话体...
徐敏
|佛学论文|因明|五明|
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