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  • 因果律浅释

    因果律浅释  作者:上天   因果律顾名思义,就是种下某种因就会得某种果。但反过来说也成立,即有果必有因。在植物界,这是非常明显的。比如说,种冬瓜得冬瓜,种红豆得红豆,一点都不会差错。如果在你的田园...收成,因为这还涉及到是否有适量的水分、肥料、温度、阳光、空气等等。这些牵涉在内的其他条件我们称之为“缘”或“助缘”。故若有“因”且有适当的“助缘”则必有果!“因果律”是简称,详细一点应该是“因缘果报律...

    上天

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21181563526.html
  • 业力的因果律

    业力的因果律 佛陀教育基金会編著 ‘业’这个字,巴利文叫迦马(Kamma),就是行为或造作的意思。凡是有意向的任何行为,出自身口意的,都可以叫做业。一般人所说的,一切善或恶的行为,都可以...阿赖耶识中,种子遇缘会现行的,到现行时果报分明,一定善因得善果,恶因得恶果,即所谓业力不灭的因果律。杂阿含经说: ‘依所播下的种子, 你便由此收到同样的果子; 作善的人收到善的, 作恶的人收到恶的; ...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23083776439.html
  • 佛教的因果律

    佛教的因果律   什么叫因果?因果又叫业因果报,又叫因果报应,是佛教基本原理之一。“因”就是原因,也叫因缘;“果”就是结果,也叫果报。“业”就是指一切身心活动,分为身、口、意三业;“报”就是业的报应...恶因得苦果。其实,怎样的善得怎祥的福报,怎样的恶得怎样的苦报,也有恰如其分的“因果律”。佛说:“行上品十善者生天,中品十善者做人,下品十善者做阿修罗;犯上品十恶者落地狱,中品十恶者堕饿鬼,下品十恶...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21012463175.html
  • 因果律看时空

    这里,也借此向各位老友致敬。(编按:这篇文章是在“科学与佛学论坛”发表的,在网海莲舟论坛继续了一部分讨论,本篇是两部分讨论的合集。)  从因果律看时空  时空也是因缘法,现代科学对这点看法与佛法一致。从...因缘果法的时候都是这样。  那么,在一般情况下(非黑洞等)时空真的就象我们一般认为的那样相对独立,类似于因缘法相似相续的背景舞台吗?不是的。下文麻子设法从因果律角度来看看,即使在最普通的情况下,时空是...

    不详

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  • 因果律与改造命运

      因果规律并不是佛陀规定或制造的,而是客观存在的规律,佛陀只不过把它揭示出来罢了。佛教讲“因果通三世”,所谓“三世”,是指过去世、现在世、未来世。现生作善作恶,现生获福获殃,这叫现报;今生作善作恶,...

    不详

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  • 因果律与回向功德

    因果律与回向功德  文/净因法师   俗话说,各人吃饭各人饱,各人生死各人了,自己业障自己消,任何人都帮不上忙。这完全符合佛教最基本的教义——因果律。然而,佛教又主张,通过举办水陆法会,将法会功德回向祖先、已故亲人及冤亲债主,能令他们离苦得乐。这好像又与“善有善报、恶有恶报”的业力缘起相矛盾。水陆法会果真能超度亡灵吗?若能,岂不是破坏了佛教的因果律?若不能,举办水陆法会又有何用?  《大智度论...

    净因法师

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  • 因果律和宇宙循环法则

    因果律和宇宙循环法则  冯冯(华裔科学家、音乐家)  因果律是个既简单又相当复杂的宇宙物理运动现象。  古代澳州人有一种打猎用的工具叫作“飞曲尺”。它是用木棒制作的,造型近似中国汉字的人字形,这种飞...延伸画下去,画上千亿年,长度上千亿兆光年,你以为很直,结果又回到了原地!佛教的因果说就是宇宙运动的基本法则,种瓜得瓜,种豆得豆,善恶到头终有报,只争来早与来迟,这是对因果律很生动的说法。每个人的身口意等...

    冯冯

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  • 匪夷所思的宇宙因果律--莲晓上师

    匪夷所思的宇宙因果律--莲晓上师 广州/莲晓上师 现代物理学之父爱因斯坦,承认物理现象不足够形容知觉及物质自然以外的公理。 有一回,他诚恳地说:“我深信,现今时尚以科学理论解释人类生命的...一样,真智者证悟到生命中精神与行为的因果律。 常常骂人、恶意伤人的,那一定仇家日众;贪到尽头,必然是空,连原有的都倒亏出去;历史及现实经验证明,贪污者在时序的次第之内,必然逃不过还债之日。 日常生活中,...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23093676495.html
  • 如本法师答:既然因果律是自作自受,云何超度可使亡者业债减轻或上升,是何因由?

      如本法师答:因果律是自作自受,佛绝对无虚言,重罪或重债,不易超度,如五逆十恶(梵语dasakusala-karma-pathani),欲超度极为甚难,因为亡者内心恶念炽盛,必召极恶之报,佛亦无特权施救;若轻罪,超度较有机会!   佛虽有不可思议广大神通,但众生造业亦不可思议,所谓:神通不能敌过业力,业力能障圣道,业力如枭雄,具足千奇百态,难调难伏。   自作自受的果报,欲超度上升乃至减轻...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10480512362.html
  • 李炳南答:众生互相残杀,这是因果律,为什么行凶的人,还要受社会人士唾骂憎恨,及法律上处罚,以至判死刑。刽子手奉令处决死刑者,岂不是结了冤永生解脱不了吗?(衡钰)

    问:众生互相残杀,这是因果律,为什么行凶的人,还要受社会人士唾骂憎恨,及法律上处罚,以至判死刑。刽子手奉令处决死刑者,岂不是结了冤永生解脱不了吗?(衡钰)   李炳南答:互相残杀,虽有因果,乃是迷惑者所趋之迷途,冤可解而不可结,乃觉悟者所趋之觉径,迷与觉何是何非,甚分明也,执国政者,遵守一切法规,维系治安,犯法治罪,此即眼前之显因果。倘此不解,而奢谈过去之隐而难明者,更梦呓矣。刽子手代法行刑,

    李炳南

    |析疑|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09112212830.html