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  • 玄奘译《解深密经》之唯识思想

    无自性性?谓诸法遍计所执相。何以故?此由假名安立为相，非由自由相安立为相，是故说名相无自性性。云何诸法生无自性性?谓诸法依他起相。何以故此由依他缘力故有，非自然有，是故说名相无自性性。云何诸法生无自性性?谓诸法依他起相，何以故?此由依他缘力故有，非自然有，是故说名生无自性性。云何诸法胜义无自性?谓诸法由生无自性性故，说名无自性性，即缘生法，亦名胜义无自性性……复有诸法圆成实相，亦名胜义无自性性。...

    徐绍强

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 唯识三性与台宗止观

    圆融妙义。　　（一）、唯识宗的三性三无自性　　三性即是遍计所执性、依他起性、圆成实性。为遣执故，依三性立三无性。三无性即是相无性、生无性、胜义无性。《解深密经》云：“善男子，云何诸法相无自性性？谓诸法遍计所执相。何以故？此由假名安立为相，非由自相安立为相，是故说名相无自性性。”又云：“云何诸法生无自性性？谓诸法依他起相。何以故？此由依他缘力故有，非自然有，是故说名生无自性性。”又云：“复有诸法圆成...

    本悟法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09224673548.html

  • 关于正见的思考

    性、生无自性性、胜义无自性性。善男子！云何诸法相无自性性？谓诸法遍计所执相。何以故？此由假名安立为相，非由自相安立为相，是故说名相无自性性。云何诸法生无自性性？谓诸法依他起相。何以故？此由依他缘力故有...性，佛说：“云何诸法相无自性性？谓诸法遍计所执相。何以故？此由假名安立为相，非由自相安立为相，是故说名相无自性性。”遍计所执性是用假名安立的假相，而不是因为它真的有自相，大家都知道，假名与事实是两回事...

    吕新国

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  • 唯识宗之中道思想

    言一切诸法皆无自性。」所谓三无性，是相无性、生无性、胜义无性，由归空来破除法有执。　　相无性相对於偏计所执性而立。相是体相，无性是无自性。偏计所执性表示完全（偏）被分别（计），而被分别的东西，凡夫执著有实体，故为「所执」。分别不外乎概念化的作用，概念是把对象抽象化以後所分析出来的，并没有实体性，所以称为「相无性」。这也就是《解深密经》所说：「此由假名安立为相，非由自相安立为相，是故说名相无自性性。...

    欧俊男

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  • 试论《俱舍论》在佛教思想史中之价值(上)

    施句，即是遍计所执言辞所说…不成实故，非无为。”(注54)2三有相与三无自性性中道：(1)“遍计所执相，由假名安立为相，非由自相安立为相，是故说名相无自性性。”(注55)(2)“依他起相，此由依缘力故有…是故说名生无自性性。”(注56)(3)“一切法平等真如，…法无我，真如清净所缘，是...

    李志夫

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23310240099.html

  • 试谈空有之诤的焦点所在

    自性相或差别相……是名遍计所执相。　　若即分别所行、遍计所执相(的)所依行相，是名依他起相。　　若即于此分别所行、遍计所执相(的)所依行相中，由遍计所执相不成实故，即此自性无自性性法无我真如清净所缘，...一切诸法皆无自性”。所谓相无自性性、生无自性性、胜义无自性性。善男子，云何诸法相无自性性？谓诸法遍计所执相。何以故？此由假名安立为相，非由自相安立为相，是故说名相无自性性。　　云何诸法生无自性性子...

    巨赞

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  • 印顺大师著：中观今论（2）

    解深密经’也这样说：“云何 诸法遍计所执相？谓一切名假安立(假名)，自性差别乃至随起言说。云何诸法 依他起性？谓一切法缘生自性”。在论到有自性与无自性时，即说：“此由假名 安立为相，非由自相安立为相，是故说名相无自性性”。这分为假名安立与自相 ──即自性安立：假名安立的，无自性、空；自相安立的，即是有自性了。追求 事物中的根元，看作实在的，...

    印顺法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06311944156.html

  • 试论《俱舍论》在佛教思想史中之价值 (上)

    施句，即是遍计所执言辞所说…不成实故，非无为。”(注54)2三有相与三无自性性中道：(1)“遍计所执相，由假名安立为相，非由自相安立为相，是故说名相无自性性。”(注55)(2)“依他起相，此由依缘力故有…是故说名生无自性性。”(注56)(3)“一切法平等真如，…法无我，真如清净所缘，是...

    李志夫

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06410045597.html

  • 从三性三无性谈唯识学的空有中道观

    ，指的是相无性、生无性、胜义无性。透过三性，我们就能理解这三无性。　　胜义生，当知我依三种无自性性密意说言，一切诸法皆无自性，所谓相无自性性、生无自性性、胜义无自性性。善男子！云何诸法相无自性性？谓诸法遍计所执相。何以故，此由假名安立为相，是故说名相无自性性。云何诸法生无自性性？谓诸法依他起相。何以故？此由依他缘力故有，非自然有，是故说名生无自性性。云何诸法胜义无自性性，谓诸法由生无自性性，故说名...

    廖乐根

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07192450611.html

  • 清辨“名言中自相有”之看法的探讨

    ”。〈32〉如此，宗喀巴引《解深密经》确定“依他起性”的“自相有”如下：　　“《解深密经》说：‘（遍计）由无自相故，名相无自性。’彼等［这些分别与名称不存在］即是抉择经［的］意［义］，故许依他有起有自... sn~ad du yod pa），应成派论中，亦多说名自性（n·o bo nid），自体（ran· bzhin）及自相（ran·gis mtshan n~id）等，此论师中，复多说云：无有自性，自性...

    曹志成

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08092254802.html
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