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  • 中观论手钞本

    中观论手钞本龙树菩萨著 姚秦三藏法师 鸠摩罗什译 【观因缘品第一】 不生亦不灭 不常亦不断 不一亦不异 不来亦不出 能说是因缘 善灭诸戏论 我稽首礼佛 诸说中第一 诸法不自生 亦不从他生 不共不无因 是故知无生 如诸法自性 不在于缘中 以无自性故 他性亦复无 因缘次第缘 缘缘增上缘 四缘生诸法 更无第五缘 果为从缘生 为从非缘生 是缘为有果 是缘为无果 因是法生果 是法名为缘 若是果未...

    龙树菩萨

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06452746138.html

  • 《中观论》大意

    有上开示法法的本性空；本论从法法性空的正见中，广观缘起法。是大乘论，而所观、所破，是『阿含』所开示的缘起有与小乘论师们的妄执。也是大乘学者的开显『阿含』深义。　　二十七品最初的两颂，是作者敬礼释尊，...菩萨法，第二十六观因缘品，明缘觉法，后一品明声闻法。现在判『中论』，不分大乘小乘，因为性空义，是三乘所共的。初二品，总观八不的缘起法，后面的诸品，别观八不的缘起。总观中，第一观因缘品，重在观集无生。...

    印顺导师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07490653641.html

  • 佛教中观论与中国古代美学

    佛教中观论与中国古代美学 　　佛学诸经典在阐发其宇宙观、世界观、人生观、本体论、认识论、方法论时所透示出的丰富的美学意蕴已多为学者清理与厘定，但佛教中观学派独特的中观义理对中国古代美学的渗透与影响，则少有论述。本文试图就佛教中观论对中国古代审美范畴、审美言说方式、意境理论等的影响作粗浅阐述。 　　一 中观学派的认识论和方法论　　大乘佛教在发展过程中最后演化定型为中观学派（空宗）和瑜珈学派（有宗）...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08134255101.html

  • “中观论”三字的意义

    《中观论》简称《中论》，是三论宗立宗的三部论之一，为龙树的代表著作。也是佛教众论典中的一部重要论著。是阐述“般若”思想的代表著作之一。主要叙述佛教的性空思想，阐明一切法自性本空，诸法实相不可得的理论观点。是学习三论思想的主要著作，也是研究佛教性空思想的主要论著。为佛学爱好者和佛学研究者所必读的佛学著作。　　《中论》亦名《中观论》或《正观论》，其内容是在说明中道观的真理，因此从所诠得名，所以称为《...

    理 净

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15122956005.html

  • 中观论本颂（藏文/英文版）

    Stephen BatchelorSharpham CollegeApril, 2000AbbreviationsIn the comments that follow some of the ver...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08005254296.html

  • 赵朴初答：这八宗各有哪些不同的主要宗义，想请您简略地分别介绍一下。首先请问，三论宗为什么要叫"三论"宗，它的主要教义是什么？

    　　赵朴初答：此宗主要依据鸠摩罗什译的《中观论》、《百论》、《十二门论》研究传习而形成的宗派，因为是依据中观派三《论》立的宗，所以叫做三论宗。它的教义以真俗二谛为总纲，以彻悟中道实相为究竟。

    赵朴初

    |佛教常识问答|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07202310835.html

  • 龙树菩萨的六部论

    　　　　　　这里说的六部论，就是：“中观论"、“精 研论"、“回诤论”、“七十空性论”、“六十正理论”、“宝鬘论”。龙树菩萨造论方面本来很广泛：有世间性的，如“般若百论”等，广说人世间立身处世的道理...部论简介如下，先谈四部论:　　1. "中观论"。正破人法自性。被破的对象是计诸法有自性者所立人法有自性的宗旨。中观论是广破他们所立宗义，以阐显人法无自性成立自己的宗旨。人法无自性，即是缘起性空义。故中...

    敬之

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13594938992.html

  • 唐卡鉴赏------印度大成就者龙树唐卡

    　　印度大成就者龙树唐卡，17世纪，西藏，布本设色， 画心纵57cm， 横38cm。 　　龙树,公元1世纪（另一说公元3世纪）南印度安达罗人，大乘佛教中观学派的创始人之一。根据藏文史料记载，龙树师从萨拉哈学习集密教法，并用中观论方法以缘起性空思想为指导，对《集密》解释详尽，西藏密教将龙树尊为密教的创始人及集密教法的主要传承人。西藏著名译师桂?库巴拉孜也认为集密曼荼罗仪轨始于龙树。灌顶教授...

    【佚名】

    |唐卡|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/0701039376.html

  • 如本法师答：八不中道，是那八不？

    　　如本法师答：佛灭后七百年间龙树菩萨造中观论，简称中论，及十二门论，这都是根据佛说般若经，阐扬中道(梵语madhyama-pratipad)的空义者，他的弟子提婆菩萨，又造百论，广破外道小乘，是为...中论云：“不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不异，不来亦不去，能说是因缘，善灭诸戏论，我稽首礼佛，诸说中第一。” 　　这不生不灭、不常不断、不一不异、不来不去，即所谓八不中道也。...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13404712447.html

  • 古印度佛教哲学家龙树

    》、《大智度论》、《十住毗婆沙论》、《大乘二十颂论》、《因缘心论颂》、《菩提资粮论颂》、《宝行王正论》、《龙树菩萨劝诫王颂》等。　　下面简要介绍一下几部重要著作，即所谓的六部论。六部论，就是：《中观论》、《精研论》、《回诤论》、《七十空性论》、《六十正理论》、《宝鬘论》。　　《中观论》。正破人法自性。被破的对象是计诸法有自性者所立人法有自性的宗旨。中观论是广破他们所立宗义，以阐显人法无自性成立自己...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21582164970.html
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