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  • 与修善

    法讲,做好事名曰善,做坏事名曰,善有善报,有恶报,三世因果,历然俱在,在事相说,一点虚。但在本性上讲,善恶之名都立,若能思善,即名见性(见到自己本来面目)。所谓“罪恶本空由心造,心若亡...:“修禅入定者。”   学僧:“学僧根机愚昧,禅师的开示,颠倒难明,恳求禅师还是用简明易晓的言辞开示吧!”   峻极:“所谓者,从善。善者,善。”   学僧如堕五里雾中,仍然...

    星云大师

    |禅|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/233135321.html
  • 知义法师答:什么叫真心?什么叫妄心?我们修的是那个心?

    此心灭迹,生死自了。   也许你说,妄心虽然造业,不见得都是业。对!但也不见得都是善的。假使把业当作污垢,那么善业就是肥皂,而肥皂确有去污的功能,如果污垢既除,肥皂若洗掉,还是干净,为了求得真正的干净,还要把水擦干,擦水的布也要放下。所以六祖教道明要‘思善’,就是这个道理。所谓思善,就是不可执善,亦不可执的意思。假使功夫能做到这一步,什么问题都...

    知义法师

    初机学佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11102911658.html
  • 念佛是谁

    ldquo;住”。无所住就是思善,就在这个地方上用功。要是注意在一个地方,想好想不好,这都是执著。修行就是修无所执著;什么执著都没有了,把自己的身体也忘了。连身体都没有了,还有什么执著呢?   在打坐参禅时,什么都念,只念“念佛是谁?”念佛是那一个?就找这个“谁”。什么时候找到“谁”,什么时候就开悟。...

    宣化上人

    禅宗|禅

    http://www.fjdh.cn/article/2007/08/08395713459.html
  • 见到境界动心

    是冷度。有无明、水结冰。无无明、冰化水。冰时在三界内有生死,水时出三界外无生死。各位注意,要在这个地方来用功夫。六祖大师曾经说过:“思善,正与么时,哪个是明上座本来面目?”也就是这个道理。若能思善,那就是无念。无念无住,一切皆空。一切都没有了,到那个时候,便会见到自己的本来的面目,也就是自己的本份。...

    宣化上人

    宣化上人

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/180046700.html
  • 宗喀巴大师的四力忏悔

    病好了,仍须注意饮食起居,小心防护,才不致误犯一样。   “虽然净治障的方法有很多,但如能具足以上所说的四力,则能事、理偏废,圆满一切对治。”   因此大师与诸弟子们,一开始闭关,就同依此四力门,励力忏悔业障,不敢懈怠。   (当时西藏有些修学佛法的人,由于误解经义,往往对于最根本的事忏不屑一顾,而专骛理忏,认为只要思善,或只念过去心可得、现在心可得、未來心可得,就可消除...

    修慧法师编述

    |忏悔|四力忏悔|对治|业障|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/10/2143504158.html
  • 宗喀巴大师的四力忏悔

    犯一样。 “虽然净治障的方法有很多,但如能具足以上所说的四力,则能事、理偏废,圆满一切对治。” 因此大师与诸弟子们,一开始闭关,就同依此四力门,励力忏悔业障,不敢懈怠。 (当时西藏有些修学佛法的人,由于误解经义,往往对于最根本的事忏不屑一顾,而专骛理忏,认为只要思善,或只念过去心可得、现在心可得、未来心可得,就可消除一切罪障。结果有许多人,一旦业果来临时,无不捶胸顿脚,...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22412274996.html
  • 跋:转迷成觉的最后求证

    ’’就是各种修法,涵盖八万四千方便法门。通过:长久的努力就能扫除尘埃,从修法上就是指证悟“空性”,即思善执着妄想,无我无欲的境界。此时也就断除了所有烦恼,也即是“我空”,证得了登地菩萨或...实相”,就是真佛,也是佛法修行的极致。此时会出现“真空生万法”的境界,这一境界与以前一切景象有根本区别,是佛的境界。因为,真空动心是思善,自然发出最精密的分析力;执智、执悲、执能,自然...

    陈泉州

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21280263853.html
  • 禅宗要领---坡主

    :不二法门   世间一切矛盾对立,都是生于众生我执分别的主观判定,故我执放下的人,不会执着于增减生灭善恶垢净……的分别,强烈地执善拒执美抑丑等执其一端坚固分别的人,便不是悟人。六祖言“思善...”   故南泉举着猫说“道得就留,道不得就斩”(无法说的事偏偏强问),众僧茫然无措,泉便斩猫,后来赵州入,以头顶履而出,泉曰若赵州在便可救,即此意。   要理第三:空真空妙有大用现前   ...

    佚名

    |禅宗|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/13551922288.html
  • 禅宗大义

    谁?生从何来,死归何处?死去烧了时还有“我”吗?父母未生前本来面目?万法归一,一归何处?思善,那个是我?清顺治皇帝说︰“未曾生我谁是我,生我之时我是谁,长大成人方是我,合眼朦胧又是谁?”深入...,历代祖师,以心传心,开示悟入佛之知见,不立文字,教外别传,直指人心,见性成佛。虽说不立文字,而于文字般若,亦所废,如达磨印心,付法有《楞伽经》四卷;五祖弘忍并弘金刚、维摩、圆觉等经。然特重宗通,而...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06583347681.html
  • 修行的错见

    的人也不少不少,所以再三地辩论这个问题。那么这个我们要注意,千万不要走这条路。我们也碰到好多了,年轻人很好很用功,也能吃苦也想修行也想证道,就是不想学法,两个眼睛闭起来,腿收起来,“思善,开悟了... 我们说佛教不是迷信,要说我腿子盘起来眼睛闭起来什么都不想就会开悟——不会的。要开悟先要把这个道理理解,踏踏实实而且不动摇地理解了,然后从定中去修它,才能证到这个东西;如果你没有正确的理解,你...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07224880028.html