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  • 论佛学对康有为、章太炎和太虚平等思想的影响

    由独立、平等的个人所组成的僧团来实现,而僧团是平等普遍理性的体现。对外,他积极争取佛教界的正当权益与保障。民国成立之初,他向第一届国会呈《上参众两院请愿书》,呼吁“凡佛教范围内之财产、居宅,得完全由...,他一方面反对贫富悬殊,主张人人丰衣足食,同时主张依据人能力和贡献的大小拉开分配的距离,这是对历史上绝对平均主义的重要超越。其次,大同世界的政治平等体现在“无帝王、君长,亦无统领”,“无贵族、贱族之别...

    许 颖

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00571470061.html

  • 纪念太虚大师圆寂六十周年

    僧伽制度，太虚大师在1915年著《整理僧伽制度论》，作了专门的论述。在此之前，1913年大师在《上参众两院请愿书》中即吁请实行政教分离的集体产权制度：　　凡佛教范围内之财产、居宅，得完全由佛教统一机关之...现代化的先驱，其在历史上的作用和地位是无容忽视的。60年后，纪念大师一生的行事与思想建树，以及透过太虚大师来重新审视与反省中国佛教的现状与未来，无疑具有十分重要的意义。　　一、太虚大师佛教改革的背景　　...

    释怡藏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22063165355.html

  • 华雨香云（五）

    ，不再容许佛教会的执行权力。这与大师当年的主张，化私──取消剃派与法派的接授，而为真正的十方僧物，恰好走着相反的路子。　　　其他，大师当年的主张，僧众应有参政的权利。如民二年夏『上参众两院请愿书』说：...努力，重重受到打击。住持净慈寺，受到腐僧与地痞的勾合，串通军政的恶势力来捣乱。主持中国佛教会，有人又在攻讦，甚至「上淆监察院之听，下挟流氓帮之威」。去欧美游化，捏名信攻讦他，称之为「妖僧」。将空山荒刹...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23364040527.html

  • 二十世纪中国佛教的“革命”走向――兼论“人间佛教”思潮的现代性问题

    教理革命的"三大革命"主张；意在按革命方式对传统佛教进行革命式改造。革命政治的外在风潮，由此内化为佛教本身对于革命的价值诉求。同年八月，北京召开国会。太虚著有《上参众两院请愿书》：...体制的激烈变革或暴力颠覆与科技力量、社会改革的渐进过程相结合，从而形成了中国近现代历史上的"革命之谜"。正是这一革命之谜，几乎覆盖了近现代中国整个历史和社会的重建。现代中国的佛教...

    李向平

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07272551687.html

  • 太虚和尚：宗教型公共知识分子？——兼论现代中国佛教的世俗化特征

    问题，整合在佛教的革命过程之中。　　革命政治的外在风潮，内化为佛教本身对于革命的价值诉求。同年八月，北京召开国会。太虚著有《上参众两院请愿书》：“吁请贵会：根据信仰自由一条，实行承认政教分权。凡佛教...相当的学问道德，具有为国为民的意志，都可作行政领袖一般。佛教此种平等精神，处处都可以表现的。”[13]　　1913年，北京召开第一届国会。太虚就曾经上书参众两院，吁请议会“规定佛教徒（僧众）同有参政之...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 中国近代佛教史上的激进与保守（1）

    应为佛教公有”，“个人不得传法收徒”等，这显然是公然反对谛闲等江浙长老派和保守寺僧。不久，他又向北京召开的第一届国会提出“上参众两院请愿书”，强调政教分权，寺产由佛教会公有与保护以兴办教育、慈善及布教...围绕着中国佛教会的主导权与办会宗旨及僧制改革等问题，圆瑛与太虚展开了或明或暗的激烈较量，他们也因此成为了1930年代至于1940年代最重要两股佛教势力的代表人物和领袖，他们之间的较量实际上左右着这...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16544361704.html