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二、从“略为后生疑者，假为一问”到“了知一切未曾取舍，未曾分身，而深通法界。”，约1366字。其中，设有五问，分别是：1、“发身若此(无相)...rdquo;；5、“用向西方不？”针对上述问题，道信分别进行辨析，他的结论分别是：1、如来法性平等清净，只因“众生妄想故”而有种种差别的执着，也正因为众生...
刘元春
佛学论文|因明|五明
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则是，我们对特定问题进行道德思考时，需要公正地使用普遍有效的道德原则。[1] 关怀是具体的，正义是普遍的；关怀出自同情，正义出自理性；关怀属私领域，正义属公领域；这种认知假定关怀和正义分别从两种不同的...单称的”（singular）相对。“一般性”和“特殊性”的差别是程度上的不同；“普遍性”和“单称性”之异则非程度之不同。我们可形构一般性的意义如下：一原则 Ｐ2比Ｐ1更为一般的，当而且仅当违背Ｐ1这一...
林朝成
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，犊子部又分出正量等四部，继又分出化地部、经量部等共十一部，说一切有部的基本特征是重视三藏中的论藏，也就是着重对佛教理论问题的阐述。在 1世纪贵霜王朝迦腻色迦统治时，曾举行大规模的结集，编纂了《大...先后相继传入尼泊尔，有的至今仍有影响。 〖佛学理论的建树〗 1l世纪后，尼泊尔在佛学理论方面有新的建树，逐渐形成了四个哲学派别及其分支；1、 斯伐跋维迦(自性派)。强调世界上的一切事物有其自性这种...
不详
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唯识论能相互促进，因为它们有共同的问题和兴趣。现象学者和唯识论者都想解开意识这个一切谜中之谜。”1 这段措辞谦逊的说明能有志于此的后来者以很大的思考空我们间。
2 把握宗教和哲学的界限。...范畴的替换，我们试图从两方面了解：
1 在佛教自身的发展过程中，唯识学的出现主要是对因果理论的发展，提供一种对轮回主体新的阐释；
2 在主体及其周围世界的关系中，从“唯假&...
李四龙
佛学论文|因明|五明
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的修辞手法，写下这样一颂诗；“bhikuukava taranuragaraktambaradharioa bhagavata saudhya samadc÷yata(e)”[1]，意即：“只见曙光...形象的度母分别具有1至12个面孔，2至24个臂膀。最基本的形式是左手持青莲花，右手结施愿印。如前所述，在藏密中由观世音菩萨化现而来的度母共有21种，其中，最负盛名、广受崇奉的是绿度母与白度母，传说中分别...
李南
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、皮山县布勒斯特佛寺遗址，并寻觅到了著名的牛头山寺遗迹。由于北庭西大寺和交河故城佛教建筑遗址已发表了报告，[1] 故这里只简要叙述其他几个遗址。 关键词：1.新疆佛寺研究 2.佛寺遗址 【目次】 ...93A35号遗址中FA、FB、FC、FD发掘简报〉，分别载于《新疆文物》，1998年第1期、1999年第2期。 3. “木骨泥墙”，塔里木南缘墙体的一般构筑法，现仍可在一些偏远地区见到。方法是：先...
贾应逸
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诸法真实义性，不可言说，但“为欲令他闻知诸法离言自性，是故于此离言自性而起言说。” 诸法真实之义，微妙甚深，而契入此真实义慧，乃是求证佛果菩提的关键所在，主要表现有： 1?能得无上正等菩提广大...二智行：入法无我，以根本智“达无少法及少品类可起分别，唯取其事，唯取真如。” 又从根本智所起之后得智有多种胜用：(1)“于诸明处(因明、内明、声明、工巧明、医方明)一切善巧勤修”，决无退转。(2)得...
如吉法师
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1 中土各家判教思想中，黄氏认为最重要的是天台宗智顗的判教，他指出： 当时印度佛教之一切法门，悉移植于中国，然纳诸中国思想之炉鞴中，而陶治铸造之；以南朝佛教，即承龙树之《三论》、《涅 》两宗为...中国佛学源流略讲》(中华书局，1979年)、《印度佛学源流略讲》(上海人民出版社，1979年)中有关章节，及一些单篇论文如《华严教义章略解》(《五台山研究》1993年1期，张春波据听课笔记整理)等。他...
王仲尧
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，西藏的木刻雕版印刷传自汉地。要了解以木刻印版形式传播的风马图幡的渊源就必须对风马刻板的源流及与之联系的汉地雕版样式进行考察。首先，据笔者以往的研究，我们应该确认如下三点：（1）中央绘马的西藏风马幡...由此衍生出汉地民间的雕版刻印年画。[1]清人赵翼《陔余丛考》记：“后世刻板以五色纸印神佛像出售，焚之神前者曰纸马。或谓昔时画神于纸，皆画马其上，以为骑乘之用，故称纸马。”又虞兆泷《天香楼偶得》记：“俗于...
不详
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、《大庆寿寺西堂海云大禅师碑》 作者，觉真法师，中国佛学院文物专业研究生。
一、圣旨碑
1、说明 写于元延祐四年（丁巳蛇年）二月十三日 通高（连额座）393厘米，广104...碑。
2、录文 长生天气力里[1] 大福荫护助里 皇帝圣旨里军官每根底[2]军人每根底管城子达鲁花赤[3]官人每根底往来的使臣每根底宣谕的 圣旨 成吉思皇帝 月古台皇帝 薛禅皇帝 ...
觉真
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