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  • 学诗浑如学参禅——由作诗到谈禅

    今夜老,   高楼翠袖天涯单。   人生一寄流年逝,   红枫落尽梅欲攀。   忙乱中的我,读诗又引起诗的兴致。尽管我的诗的品位不高,可以说尚在龚自珍嘲弄的“春风杨柳三月天”(1)的阶段,但这诗还是给我...要靠训练的,当然这是文化背景的训炼。  写诗一则,原本游戏之作,却又引出对禅的思考。或许是积习难改,凡涉我所关心之事,终究不能放下。这就远非禅的逍遥了。  注释:  1、 有人以此句求诗,龚氏应声曰:...

    麻天祥

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  • 武昌佛学院的重建

    ,武昌佛学院重建,它使太虚法师的教育事业、教育思想和教育方法得到继承和发扬。   一、武昌佛学院的历史回顾   1、佛教教育的改革   太虚生于1889年,幼年作学徒,16岁出家。22岁时遇辛亥革命,...思想   1、培养僧才是教育目标   90年代初,中国佛协会长赵朴初先生说:当前最重要最迫切的事情,第一是培养人才,第二是培养人才,第三还是培养人才。湖北省佛教僧才奇缺,许多大小寺庙长期空闲无僧人或无...

    宫哲兵

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  • 中国禅院茶礼与日本茶道

    较为普遍。另外还有以中国明代朱权的《茶谱》为茶道的起源,1以及陆羽《茶经》提供了日本茶道精神之原型的说法2等。  一、中国禅院茶礼与径山茶宴  中国是茶文化的发祥地。据《神农本草经》记载,早在神农氏时...)和径山寺僧兰溪道隆、无学祖元。  1235年,圆尔辨圆(溢号圣一国师)因慕南宋禅风入中土求法,在余杭径山寺从无准师范等习禅3年,于1241年嗣法而归,并带去了《禅院清规》1卷、锡鼓、径山茶种和饮茶...

    张家成

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  • 马来西亚佛教比丘尼的概况

    也曾经有大马尼众前往深造,但是数目并不多.  (3.2)大马佛教尼众的贡献  马来西亚的佛教尼众对佛教的贡献,大约可分为下列几点:  (3.2.1)从事教育工作的比丘尼众  (3.2.2)发展佛教社会....1 从事佛教教育的比丘尼众   在马来西亚从事佛教教育工作的比丘尼众,大部份都是从马来西亚佛学院毕业的学生,也有少部份是从台湾毕业归国的比丘尼众.   马来西亚佛学院是由马佛总会所创立的.成立于...

    释理德法师

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  • 留学史与东西文化交流——兼论佛教对中国思维方式的影响

    一个范围很广且内容复杂的问题。就比较的方法而论,至少有两种:(1)横向比较,单纯地把东方的某种现象与西方的同类现象分析比较,找出其间的异同甚至优劣。(2)横向加纵向交错比较,借鉴历史找出某种现象之产生的...不同的比较方法所得的结果和认识是不同的,所产生的社会效益也会有所不同。  二、汉民族文化和外来文化“关系史”的两大阶段  从公元一世纪佛教东渐汉土[1],至今有两千余年的历史了。如果用粗线条划分的话,汉...

    曲玉波

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  • 区域佛教史研究的典范——读崔正森先生的《五台山佛教史》

    -----------  【作者简介】圣凯 南京大学哲学系博士。江苏 南京 210093  【参考文献】  [1] 有关日本中国佛教史研究情况,请参考镰田茂雄《近代日本的中国佛教史研究》,圣凯译,《...是在日本,还是在中国,都可以分为通史和断代史两方面。从整体水平来说,日本的中国佛教史研究在国际上具有重要的影响。[1]在中国学术界,具有重要影响的佛教史著作,不外乎汤用彤先生的《汉魏两晋南北朝佛教史》...

    圣凯

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  • 善导大师及其净土思想

    1.生平  善导大师(公元613—681年)诞生于隋大业九年,俗家是安徽泗州(一说山东临淄),年少出家,纵观大师一生德业,概述有二:  (1)归心净土,勤笃苦行  善导大师出家后,早年修习《法华经》...,或自高岭投身,或舍命深泉,或自堕高枝,或烧身供养,达百余人云。”此记事或有夸张之嫌,然亦可想见大师感化力之巨大。大师的弟子中,有诵《阿弥陀经》10万至50万遍者,有日课佛名自1万至10万者,其间得...

    释性宜

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  • 六祖返粤以《法宝坛经》开创中国禅

    年春,六祖回韶州大开南宗顿悟法门,先抵韶州府城大梵寺(今大鉴寺)升座,分法堂讲经和大庭说戒形式,所讲内容即《六祖坛经?曹溪原本》的1~6品。(21)   武则天女皇于万岁通天元年(696)给六祖下达的...----------------------------------------------------------------------------   [参考文献]   (1)覃召文《岭南禅文化...

    不详

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  • 关于佛教初传时期的主要资料初探

    )。[1]此是佛教正式传入中国的正史明载。今年正逢传入二千年,值得 隆重纪念。   关于佛教传入中国,说法多种,除上述“伊存口授《浮屠经》”而外,还有沙门“赍经来化”说,“汉明帝时传入”说,“霍得...(包括本人在内)所否定。其理由:1这记载原 出《朱士行录》。《朱士行录》非朱本人所撰,而是后人托朱之名所写,因称“伪 录”。这一伪,有关此书的一切记载全部“皆伪”,没有任何可信的价值。但 仔细考虑...

    王 新

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  • 民国年间上海地区的佛教报刊杂志

    占当时中国佛教报刊杂志的半壁江山。上海地区佛教报刊杂志的繁荣,充分反映了民国年间上海地区佛教文化事业的兴盛。现将民国年间上海地区出版的佛教报刊杂志按创刊先后顺序分述如下:   1、佛学丛报 《佛学...。仅出1期。   6、世界佛教居士林林刊 《世界佛教居士林林刊》为综合性刊物,于1923年1月在上海创刊。初为季刊,曾经改为不定期刊物,最后又恢复为季刊。先后由太虚、范古农、余了翁任主编,显荫、...

    吴 平

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