-
合作法），一为异法喻（离作法）。喻支的运用若不正确，将造成如下十种过失：（1）能立法不成；（2）所立法不成；（3）俱不成；（4）无合；（5）倒合；（6）所立法不遣；（7）能立法不遣；（8）俱不遣；（9...同法喻有五种：（1）能立法不成；（2）所立法不成；（3）俱不成；（4）无合；（5）倒合。其中，前三项为喻依之错误，后二项为喻体之错误。 异喻，梵语（Vaidharnya-drstanta），又作...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12104538691.html
-
传译、讲说、著述，乃至在学经时应用因明论式以辨明经义，一直相沿不衰。[1] 因明入藏，与佛教的传入是分不开的。佛教正式传入西藏是在公元7世纪松赞干布时期，因明的传入约在公元8世纪赤松德赞时期。当时...注》《成他相属论》等5部；译出律天著《因滴论疏》《成他相续疏》《观所缘论疏》等4部。皆法称偏重因明论式之书及其注释[2]。另有寂护与法光译出陈那《因轮论》1部。此10部著作，现均存“丹珠尔”量论部。...
刘延寿
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12124038782.html
-
到陈那、法称的新因明始终是演绎的。[1]这有两个错误：一是拔高了古正理、古因明的五分作法，否定了陈那的贡献。《大英百科全书·详卷》(The New Encyclop?dia Britannica: ...-----------------------------------
[1] 详见郑伟宏：“论印度佛教逻辑的两个高峰”，《复旦学报》，2007年第6期。[2] 舍尔巴茨基：《佛教逻辑》，宋立道、...
郑伟宏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12134038834.html
-
要不惜耗时费力才能成其一隅。所以我给自己定下了一个原则，就是抓大放小。顺着既定目标走下去，尽量不要为一些具体问题的争论而分散精力。准此，多年来我主要致力于下列六个项目的研究和著述： 1、译解《因明...残本和《过类疏》断片，并写出二本的释文。在此基础上，我又撰写了《文轨及其》一文，对《文轨疏》的历史地位、流传和散佚的年代以及《文轨疏》复原等问题作了论述，此文刊于《世界宗教研究》2007年第1期。在...
沈剑英
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12135838846.html
-
论者认为，评估论证可以从三个角度人手：(1)逻辑的角度，即论证的前提和结论之间是否存在适当的联系；(2)实质的角度，即前提和结论是否都真；(3)修辞的角度，即论证能否说服和吸引听众。另有论者认为，正确提出问题对于评估论证十分重要；在评估某段论证之前，应考虑以下问题：(1)论题和论点是什么?(2)理由是什么?(3)哪些词句的意义模糊不清?(4)价值冲突和隐含假设是什么?(5)描述性隐含假设是什么?(...
刘叶涛 张雅楠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12153538866.html
-
余时间打坐外，更重要的是将止贯穿到生活中，在六尘的境界中培养定力，淡薄染心，使我们哪怕在烦恼充满的生活中都能获得止的正受，获得身心的轻安和快乐。 一般来说，在生活中修止，要经过如下两个过程： 1培养...足明显，又具喜乐胜利差别，不应喜足。应于实义，无倒引发决定胜慧，而更修 习毗钵舍那，若不尔者，其三摩地与外道共。” 一般来说，止定现证成就以后，便会产生三条歧路： 1如果得止定现证，复有慧观现证...
邓俊松
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13592438960.html
-
建树。分而言之，有以下数端。 1．平等以待人。众生平等是佛教的最为基本的思想之一。佛教认为，一切事物在本质、空性上没有任何差别。每一个生命，均没有高下贵贱等差别，都具有成佛的可能性，因此不...佛教普度众生，慈悲为怀。“慈”是无条件给人以快乐，“悲”是无条件拨除人的痛苦。佛教慈悲思想是构建和会的实质。 1．自利利他，自度度他。佛教主张自利利他，自度度他，在获得个体受用（自利）的基础...
吴言生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23183739177.html
-
心灵影响特别大，那么，这大德的言行必能鼓舞信心更应经常阅读，并以此为榜样。 在培养信心时，应注意下列七点退失信心的举动： 1、不要见三宝的过错，更不可言论。 2、不要见同修的过失，也不可背后言论。...生活启示，以及如理作观等。那么，在这许多学习方法中，如何才能超越自我，获得胜进呢？ 1、超越自我的听闻之法：听闻正法一定要依有正知正见的法师、居士。而不能依光从理论学问角度讲述佛法的人而闻，因为从心中...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23190339209.html
-
禅，是从观心下手。现把修禅次第简略叙述如下：一、世间禅 世间禅是产生一切出世禅法的根本，所以也叫根本味禅；它有四禅定、四无量心、四无色定三种，因此也叫十二门禅。 1、四禅定： 初观出息入息（梵语...六妙门、十六特胜和通明。慧多的人可修六妙门，定多的人可修十六特胜，定慧均等的人可修通明。这些禅虽不离世间禅定，发有漏智，但也有出世的功能，能发无漏智，与世间禅纯属有漏的不同，所以也叫根本净禅。 1、...
徐恒志
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23192339231.html
-
(一)名义 梵语Maitreya，汉译为「梅恒俪药」、「弥帝礼」、「弥帝隶」等等。弥勒是简略的音译， 意译为慈氏。菩萨之所以被称为慈氏，诸经中皆有记载，略举数点说明。 (1) 贤愚经卷第十二：... (二)化身事迹 弥勒菩萨可以说跟中国众生有特殊因缘，曾先后两次化身不同的人来启示众生！ (1) 傅大士：于南齐明帝建武四年(四九七)五月八日，出生位于浙江义乌县城，名傅翕、字玄风、 号善慧，...
释文静
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23212939393.html