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事务部门备案。另一种是特别的严格的程序：藏传佛教活佛传承继位和天主教的主教的产生程序要比一般的教职人员严格得多。
2．地方性法规
（1）《河南省宗教事务条例》[2]的规定
第13条...，而不是宗教事务部门和公安机关等行政机关颁发的。
3．国家宗教局规章
（1）《宗教教职人员备案办法》设定的行政处罚扩大了上位法的适用范围。
第13条规定：“宗教团体未按照本办法办理...
朱应平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05384785127.html
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因明疏抄早在唐代即已由遣唐日僧傳回東瀛，如完成於西元914年（後樑乾化四年）的《華嚴宗章疏並因明錄》（日釋圓超撰）就記有淨眼所撰《理門疏》三卷。[1]後來日釋藏俊的《注進法相宗章疏》除記有淨眼《理門論疏...總有一百餘部，皆申立破之義，總號因明。[6] 《大疏抄》據此亦云： 眼法師云：西方內道、外道一百餘部，皆申立破之義，總號因明。[7] 這幾處引文可見於《略抄》寫本第13~15行： 言...
沈 劍 英
|佛学论文|因明|五明|
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许多不正确的传说和看法，如把雕印者崔法珍视为明朝人，或怀疑金藏的存在。[1]一方面大规模的重现汉文第一个刻本开宝藏的风华， 盖此藏有相当大的部分是开宝藏的覆刻本。日本于1924年进行大正藏编辑时，从未...--- ＊ 送审日期：民国九十二年四月十五日；接受刊登日期：民国九十二年五月二十七日。 [1] 蔡运辰，《金藏目录校释》，台北：新文丰，1976，页2-3。 [2] 日本佛教界当时纷纷撰文介绍...
周伯戡
|佛学论文|因明|五明|
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到了早期因明的论议阶段。这是因明传到中国后产生变异的结果。 关键词：因明、共许、二种比量、三种比量 因明中有相当的辩论成份，所以有人说它是一种辩论术，或者说是论辩学［1］，当然这说法是不妥当的。因为...就可以了，如果再要求共许极成，根本就是多余的。 三种比量讨论共许 鉴于原典中有不清晰的情况，注疏家就给进行了补充说明。比如中国佛教史上一流的经疏家窥基法师［13］，在其《因明入正理论疏》中把比量又...
刚晓
|佛学论文|因明|五明|
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我持不同见解但能善意地探讨问题的同行表达我诚挚的敬意。我坚信在吐鲁番出土的蒙古文文书中发现的许多问题能够通过各位学者的努力逐步得到解决。
文献转写
1 kemen tü...Torwachtzins”）。[11] 在波斯，商品在运输的过程中交关卡税是十分普遍的。1565年的一个波斯语铭文上提及到了关卡税durūb，[12] 在伊儿汗国，为商品征运输税是其财政系统的一个有特色的规则。[13] ...
傅海波
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22045797080.html
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钻大大小小的隧道。到北京后一般都会变得灰头土脸的。呵呵。 徒步攻略： D1出发： [北京——五台山] 最理想的火车时间是N201次(火车提速后新编号),晚21：13北京站发车,次日3：45到...一样)。
行： 北京方面出发最合适的时间是每晚21：13分在北京站发车的开往太原的K701次。建议买卧铺。(北京-五台山)中铺是102元。硬座的价位是51元。早上3点40分左右到五台山站(即砂河...
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|五台山|
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大多没有正式的皈依形式，人数无法统计，并且大多数的中国人受到佛教的熏陶，佛教已经融入到人们的思想文化中，却不一定认为自己是佛教徒。基督教对汉地佛教徒的估计是1亿人，但台湾有的团体估计是3亿人，我本人的估计倾向于1亿。藏传佛教以黄教为主，白教、红教、花教等都有一定的传承，信众大约在800万到1千万之间。中国巴利语系佛教徒大约在200万左右。由于1959年，解放军进驻拉萨，大量佛教徒流亡到印度和西方，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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重构 雷蒙.潘尼卡提出“每一个人的降生都修改世界的现状，因而人必须重建被他的生存打破的平衡。”[1] 科技高速发展，对物欲的追逐，使人逐渐沦为物的奴隶。同时，物质增长不能是无限的，宇宙有它自身的...，头头尔，法法尔，岂必高推圣境，谓凡夫绝份哉。”[13]“事事无碍法界”本是华严宗的最高境界，这里是指的修行解脱的最后终极。耦益指出，这一终极境界还是来自于人间，而且应人间的日用之间。明代另一位高僧...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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唐高宗与玄奘法师 赵文润 唐高宗李治是一代文化巨匠。他尊儒崇道信佛，兼容三教，促进盛唐文化的发展[1]。他崇信并保护佛学。从他与玄奘法师的新密关系上，可以看出他对发展唐代佛教文化的贡献。 一 ...15部；弥沙塞部经、律、论21部；迦叶臂耶部经、律、论17部；法密（即法藏）部经、律、论42部；说一切有部（即萨婆多部）经、律、论67部；因明论36部；声明论13部以及如来佛祖肉舍利150粒；摩揭陀国...
赵文润
|佛学论文|因明|五明|
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1997年第1期。 [13] 王阳明：《传习录》下。
...”[1]他以“良知”作为本体，把“心”定位于精神主体，这一精神主体又与物质实体发生血肉联系。他认为“心”是由血肉而生的精神主体，又具有囊括宇宙万物的功能，构成无所不包的精神生态。“人心是天渊，心之本体...
邓绍秋
|佛学论文|因明|五明|
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