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  • 小乘顿渐说与大乘之融合

    praj?apti-citta)、法心(dharma-citta)、空心(wunyata-citta)等三心。只有三心完全不生了，才可达于涅槃之境界。32首先，修行者在闻、思位中，以多闻因缘智、思惟因缘智...Takakusu, 1924-1932, 第32卷，p.257b5-25. 　　6 Taisho Shinshu Daizokya (大正新修大藏经)，ed. J. Takakusu, 1924-1932...

    释性仁

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  • 第三只眼看净土

    佛法有无量门，如世间道，有难有易；陆道步行则苦，水道乘船则乐。菩萨道亦如是，或有勤行精进，或有以信方便易行，疾至阿惟越致者。如偈说……若人疾欲至，不退转地者，应以恭敬心，执持称名号。”［32］由此可知...那先比丘经》，《大正藏》卷32，717中。 　　17、《妙法莲华经》，《大正藏》卷9，9上。 　　18、《阿弥陀经》，《大正藏》卷12，347中。 　　19、《观无量寿佛经》，《大正藏》卷12，346...

    菩提法师

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  • 吐蕃统治时期敦煌石窟供养人画像考察

    莫高窟又有一部分洞窟属于盛唐开窟绘画未完工，而后在吐蕃入主沙州后由中唐吐蕃统治时期补绘而成的洞窟有莫高窟26、32、33、44、47、49、91、115、116、117、126、129、166、176...也是略有不同，樊锦诗、刘玉权二先生在划分唐前期最后一期洞窟即第四期时，指出“本期开凿未完成的洞窟共21个：26、32、91、115、126、129、164、166、169、170、175、176、179...

    沙武田

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  • 论敦煌文明的多民族贡献——兼及民族关系

    等典籍。这些写卷，比古藏文医学文献《四部医典》时代还早。《四部医典》有关火灸疗术一章，就是承袭敦煌卷“火灸疗法”的基本医方而成。(32)当然，这些医药方面的藏文写卷，非一人所著，而是那时敦煌蕃医为吐蕃人治病经验积累、并在唐时由某些医药学家辑录成文的。同时，在敦煌文献有些医方里，还有32种香药中每药都有“菖蒲（ 者）、桂皮（咄者）、丁子（索瞿者）、藿香（钵坦罗）……”（见S.6107、P.3230）...

    汪泛舟

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  • 佛教大藏经传入朝鲜半岛述考

    32]二文均致力于褒扬显宗之纯孝，详细地记述了建寺的经过和与建寺相关的一些事迹。碑阳记天禧（原作“天德”，显误刻或误抄）元年四月迁成宗灵柩于京城附近，称乾陵，然后择农闲之时在近陵处的灵鹫山创立大...文中所引，略省并一二处。严文见《中央研究院历史语言研究所集刊外编》第四种，下册，《庆祝董作宾先生六十五岁论文集》，台北，1967年。 [14] 《续高僧传二集》，卷32，江北刻经处刊本。 [...

    杨晓春

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  • ]《新唐书·西域传》所记中亚宗教状况考辨

    Qayyi之音译，并举出穆斯林地理学家伊斯塔赫里记载，说贵霜匿为“粟特的文化最高之城，粟特诸城之心脏”；伊本·豪加勒也说，Qayy或Qayyi为粟特一个区，乃“粟特之心脏”。[32]　　何国城楼壁画上的列王图...蔡鸿生《唐代九姓胡与突厥文化》，中华书局1998年，第32—33页。　　[6] 参见王焕春等编《公农回傣彝藏佛历和儒略日对照表》，科学出版社1991年，第12—19页。　　[7] 《唐会要》卷九九，第...

    不详

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  • 论印光大师评会集本——谨以此文纪念印光大师生西六十周年

    得往生。所居七宝宫宇，惟在于地，去佛所为远。功德智慧，又次于中辈生者。”[32] 　　从两本对照可以看出，王龙舒在发菩提心问题上错得的确太远。莲池大师仅仅指出了问题，但没有分析产生问题的原因。对此，...浙江佛教》2000年4期（总32期）上，结尾称：“只是印老认为莲池以王会本犹有不恰当处而不予流通，则有悖于事实。莲池在其著作《弥陀疏钞》中引用《无量寿经》处多采王会本，不仅如此，还曾明言：‘王氏所会，...

    宗舜

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  • 略论《维摩经》汉译与收录

    ，所出《维摩》、《大般若》…等四十九经，曲得圣仪，辞旨文雅。[32]　　而僧肇〈维摩诘经序〉也称支谦翻译佛经“辞旨文雅”、“颇从文丽”，但是内容简略以致于“理滞于文”。[33]此种评语，我们是可以理解...华出版公司，1984年12月。　　73. 《大正藏》，38，1782，993，上7、15～19。　　74. 刘楚华，前引文，页32。　　75. 注同前。　　76. 同注[74]，页32～33。　　77. ...

    蒋武雄

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  • 五台山文殊信仰及其在敦煌的流传

    的王氏政权在其境内仿照山西建起了五台山，以满足当地民众顶礼五台山的需要。而西夏、辽朝、回鹘、新罗、日本亦有五台山[32]，可见五台山文殊信仰盛行于当时整个东亚佛教文化区域。　　二、五台山文殊信仰在敦煌...壁龛外南侧 文殊变中的五台山 61 五代 主室西壁 五台山 榆林19 五代 主室西壁 文殊变中的五台山 榆林32 五代 ...

    党燕妮

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  • 《三言》故事中佛教死亡思惟探索

    观点作品是：〈陈可常端阳仙化〉（警7）、〈白娘子永镇雷峰塔〉（警28）、〈明悟禅师赶五戒〉（喻30）、〈梁武帝累修归极乐〉（喻37）、〈闹阴司司马貌断狱〉（喻31）、〈游酆都胡母迪吟诗〉（喻32）等，...后体会“天地无私”、“因果报应”——〈闹阴司司马貌断狱〉（喻31）、〈游酆都胡母迪吟诗〉（喻32）　　与上述的故事不同，情节内容中没有具体地说明佛教轮回转生的道理，但其内容中以周游地狱为材料而宣扬“...

    金明求

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