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  • 少林寺的历史

    　　少林寺的历史 　　少林寺的历史源远流长。创建距今，已有一千五百多年了。其沿革情况是，创自北魏，兴于隋唐，元明昌盛，民国衰落，解放以后重振道场。　　1．创自北魏 　　南北朝时期，中国佛行一时，北魏太和十九年(公元495年)，孝文帝元宏为印度僧人跋陀在少室山阴依山劈基敕建少林寺。跋陀在少林寺传授小乘佛教，主张自我解脱。当时四方慕名前来少林寺求法者达数百人，其中高足弟子有慧光，僧稠等人。跋陀传教...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 日本唐宋禅宗史研究概观

    的肯定，在世界范围内受到好评。几乎与此同时，先生还发表了题为“《祖堂集》的数据价值（1）——有关唐期禅籍批判性措置的一个尝试”（《禅学研究》44，1953）的论文。可以说这篇论文也正是有关《祖堂集》...14-2、1968），认为可以确认《祖堂集》成立于952年以后。由此，对于现存《祖堂集》的成立过程得出了如下结论：　　952年静、筠二禅德在泉州招庆院编集的《祖堂集》1卷，是小规模的选集。至宋初被增广为...

    石井修道

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  • 漫谈我执

    綮修证耶?” 　　一、什么是我执? 　　我执，又名我见，可以说是无明的同义语，一般以内容分类，为人我执、法我执；以缘起分 类，名分虽我执、俱生我执。 　　1人我执：一切凡夫，不知人身为五蕴假合，而有见闻...证明此事。虽然这两则公案，尽人皆知，但我们不防再次提 出，因为它确实很有说服力，非常容易逗起学人开悟之契机。 　　1破灶堕和尚，不称名字，言行叵测，隐居嵩岳。山坞有庙甚灵，屋下惟安一灶，远近祭 祀不辍...

    一鹤

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  • 对宗教情感的理解

    　　1、对神灵权威的敬畏感。它是自然力量和社会力量的约束性在人的心目中所产生的反映，它使人自觉不自觉为自己或他人设置各种行为禁忌，并使自己和他人严格在自然规律和社会法则所限制的范围内活动。　　2、对...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 浅谈学佛的三大心要

    ——方便的、究竟的、方便的方便、究竟的究竟，无非为了引导我们趣入佛乘。或是回邪向正的五乘法，或是离缚向脱的三乘法，或是回小向大的一乘法。”(1)总之“方便有多门，归元无二路”。在无量法门中，我们可以用...人间，让慈悲充塞法界。　　上一页 [1] 　　三、智慧之特质　　佛法可谓含藏了世出世间的一切善法，内容虽然有深浅次第的不同，或大或小的差别。但能超胜世间一切宗教、哲学，显示不共其他宗教的殊胜之处，最...

    不详

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  • 传说中的佛牙

    有几颗佛牙（大正1?29下）；南传《大般涅槃经》说：“……一牙仞利天（Tidiva）供养，一（牙）健陀罗城（Gandhara-pura）供养，迦陵迦王（Kalinga-ranno）得一牙，另一牙龙王（...可信度也随著降低。　　三、中国的传说　　在中国的“佛牙”，跟印度的“佛牙”传说同样难以考究，有的更是神话传说。《佛教史年表》提到中国的“佛牙”有十处：（文中括弧（）及其内文字为作者所加）　　1).公元...

    明法比丘

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  • 浅谈鸠摩罗什的佛经翻译理论

    　　5. 王挺，“佛经翻译与中古时期的言意之辩”，西北大学学报，第34卷第1期　　6. 慧皎，《高僧传》，北京：中华书局，1992　　7. 梁启超，《...

    黄淑美

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  • 唯识学三点伟大之处

    唯识学三点伟大之处　　唐仲容　　唯识学圆满的建立了佛法的人生观和宇宙观，于中有三点伟大之处　　1、以“心”摄一切法的伟大。如六十《华严经·夜摩天宫菩萨说偈品》卷十云：“心如工畫師，画种种五阴，一切世界中，无法而不造。”八识合而为一心，是人生宇宙的根本，这里包括了本识和转识两部分，为自性缘起及业感缘起所依。业有二义：一为作业――业用，此通于八识；二为造业，以意识为主的前六识才有。佛法中常说的“业由...

    唐仲容

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  • 杂谈《杂阿含经》的涅槃思想

    ------------------------　　"四阿含"中《杂阿含经》为最后译出。南朝宋元嘉年间（424-453）1译于建康。中印度僧人求那跋陀罗口宣梵本，宝云传译，慧观笔受，50卷。与其它三部...：　　1、涅槃（36、110、490等）　　2、般涅槃（35、110、237、249、266、271、365、1025、1212等）　　3、自得涅槃（32、269等）　　4、自觉涅槃（33、34、39...

    明 远

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  • “苦”的思索

    苦种行苦。　　1。苦苦　　“苦苦”又叫苦中苦，这是任何人都能亲身感受的痛苦，它来自自然、社会和个人身心各个方面。如：严寒、酷暑，天灾、人祸，动乱、战争，饥饿、疾病，衰老、死亡等等。这些痛苦，非常普遍，...我们思索苦谛时，不可能离开苦之因（集谛）、苦之灭（灭谛）以及灭苦之道（道谛）。　　1。为何佛陀先说苦谛？　　四谛之中，为什么佛陀最初说的是苦谛呢？这其中自有密意所在。可以说，这充分体现了佛陀的慈悲与...

    廖乐根

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