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  • 苏轼多元和谐的生命范式

    束缚的正途。中国传统文化发展到宋代已经露出它的鲜明特点:走向内心,追求人性。“传统文化的早期所呈现出来的汉、唐开拓进取精神至北宋已逐渐消失殆尽,剩下的是一种疲软和纤弱。”[1]壮志难酬的士子文人感到...可能性,让他同时代的人及后来人都为之折服。   参考文献:   [1]冷成金.苏轼的哲学观与文艺观[M]北京:学苑出版社,2003.363.   [2]苏辙.亡兄子瞻端明墓志铭[A].苏轼资料汇编[...

    徐定辉

    |五明研究|

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  • 你进入补充维生素的误区了吗?

    多时便会在体内积聚,从而产生各种中毒症状。   误区1。一般的孩子不需要补充维生素   从理论上说,如果能遵照平衡膳食的原则,合理调配食物,那么就无需在膳食之外再补充维生素。但是在实际生活中,要...B1、维生素C、维生素P。但在实际工作中,我们发现绝大多数小儿都表现为症状模糊、诊断起来很困难、治疗起来少依据的轻度缺乏。对此,一般主张采用小剂量均衡性的补充方法,这样既不会补充过量造成中毒,也不会...

    君合

    |健康|

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  • 以现代佛学观点评判法相宗与天台宗之论诤(七)

    现代佛教学者之言论:  (1)日本天台学者安藤俊雄在其著《天台性具思想论》第六章知礼与缘起论系统的抉择中这样说:  别理随缘说,在知礼,是有判他属别与教理当然的两个重  大意义,::这才把握湛然教学的真...华严宗的法藏法师(六四三—七二二批判。法相宗窥基大师二(六三二—六八二)之(法华玄赞》以及(大乘法苑义林章)等著作依据嘉祥大师的地方很多。其受华严、天台二宗之批判,应该不意外。  参考文献  1、安...

    明了

    |五明研究|

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  • 兰州五泉山的传说

    流淌,五泉山也因此而得名。   五泉山位于兰州市区南侧的皋兰山北麓,是一处“林木葱郁花草香,雕梁飞阁泉瀑鸣”,具有两千多年历史的遐迩闻名的陇上胜地。公园景点以五眼名泉和佛教古建筑为主,海拔1,600多米,占地267,000平方米,有明清以来的建筑群10余处,1,000余间,建筑面积一万多平方米,规模宏大。现存最早的一所建筑“崇庆寺”内的“金刚殿”,系明代洪武五年(公元1372年)所建,距今已有...

    不详

    |五明研究|

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  • 隐者浮山

    火山,在距今约1.4亿年至1亿年的侏罗纪晚期至白垩纪早期近4000万年时间中,火山曾几度喷发,因夹岩浆侵入活动,形成了奇峰、石壁、幽洞、天池等绝顶的火山地貌,均为全国罕见,堪称一座“天然火山地质公园”...唐宋,下至民国,文体各异,书法万千。有诗词、游记,有庵堂碑记、题词留名;字体大者2米见方,小者不及1寸。有的铁画银勾,有的清瘦严谨,有的丰润饱满,有的端庄秀丽,有的龙飞凤舞。石刻作者有文学巨匠,有禅师...

    不详

    |五明研究|

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  • 政府造佛:一场不正当的游戏

    最大的青铜佛像   鞍山玉佛苑玉佛 2002年5月 玉石 7.265米 10余米 近1亿 用一块260.76吨的“玉石王”雕刻,是世界... 2005年3月 合金钢 1 08米 8亿   峨眉山金顶普贤菩萨 2006年6月18日 铜一金 48米 ...

    记者 邓飞

    |佛教|问题|

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  • 吐蕃时期的佛教

    佛塔1座,取名“文巴塔”,亦名“嘉斯塔”在今巴塘乡境内相古河对岸的邦同滩上亦建塔1座,取名“格则塔”。后来在这些佛塔附近相继建成寺院,都有与文成公主的佛事活动不无关系。唐中宗景龙四年(公元710年),...

    不详

    |五明研究|

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  • 南朝佛像的真伪及鉴定

    屈指可数。 screen.width-333)this.width=screen.width-333">   1.真真假假的南朝佛像   近年来四川成都出土了数十件南朝石佛像,内中有几件带有年号。...中外学术界肯定并尊为标准器的南朝佛像,乍看似乎没问题,但实际上疑雾重重。之所以至今无人质疑,相当大的因素是经过前代学者认可,后来学人相沿旧说,未加深究耳。   (1)宋元嘉十四年(437)韩谦造金铜...

    不详

    |五明研究|

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  • 妙境法师:关于净土念佛的问答

    所缘境,也可以用佛名号作所缘境。   初开始可以念1、2、3,再慢慢地念三句阿弥陀佛;然后再数4、5、6,念三句佛号;最后数7、8、9、10,再念四句佛号。念的速度一定要慢一点,前一句佛号念完后,...颠倒。一定要深入学习经论,才知道什么叫作颠倒、什么叫作不颠倒。如果不学习经论,不知何谓颠倒或不颠倒,这样想依上品往生还是不容易。   问:师父曾教修数息的行者,先默念“1、2、3&...

    妙境法师

    念佛|净土

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  • 茶的起源

    诗云:“周诗记苦荼,茗饮出这世。”乃以今之茶为荼。自唐以来,茶以清头目,上下好之,庶民日饮数碗,确成风矣。(摘自黄现璠著《古书解读初探》,广西师范大学出版社,2004年7月第1版)   注①:原字是...1)神农时期:唐·陆羽《茶经》:“茶之为饮,发乎神农氏。”在中国的文化发展史上,往往是把一切与农业、与植物相关的事物起源最终都归结于神农氏。归到这里以后就再也不能向上推了。也正因为如此,神农才成为农之...

    不详

    |五明研究|

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