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河海大学对进档考生，物理（历史）A+加3分，A加1分，另一门A+加1分。在平行志愿投档高校录取考生分数趋于扁平化的情况下，这种把等级和分数结合起来的排序，对于选测科目等级较高的考生，在专业排序时将赢得...
佚名
|社会|教育|纪实|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/09335884452.html
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不仅仅是非典H1N1流感，最严重的是精神病。市民生活糜烂，婚外恋小三盛行。
对比一下，农村是一个大家庭一般，热闹。不像城里住对门都相互不认识。在农村压力小，没有那么多的烦心事，再说怎么着也饿不到...
佚名
|社会|教育|纪实|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/18054884472.html
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uposatha）六斋日受持，但八关斋戒也可以在其它的日子里持守。八戒内容有∶(1)不杀生，(2)不偷盗，(3)不淫欲，(4)不妄语，(5)不饮酒，(6)不非时进食，(7)不唱歌、不歌舞、不奏乐、不观看娱乐，... 诸比丘！ 八关斋戒包含八条梵行圣者应遵守之戒条，能得光荣，殊胜果报及无量功德。
诸比丘！何为梵行圣者应遵守之八关斋戒，能得光荣，殊胜果报及无量功德？
（1）诸比丘！梵行圣者作是念∶
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法增比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08063884600.html
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宗教研究所卓新平所长为团长的“中国社会科学院访日文化交流团”（社科院宗教所4人、雍和宫4人、中国藏语系高级佛学院1人共9人组团）赴日参观访问。王志远教授在同朋大学作了“中国佛教的回顾与展望"的演讲，刊于...成立30周年。日本净土宗由法然创立于1l75年，以中国唐代善导大师为高祖，尊西安香积寺为祖庭，以信仰阿弥陀佛为主，念诵“南无阿弥陀佛”名号、净化人心、奉献社会、祈愿往生净土极乐世界为其教义，是日本传统...
嘉木扬凯朝
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08064084604.html
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第一禅。[1]
众生相互吞食，无物能全，生命既是无常的，又是痛苦不堪的，释迦牟尼观此景象，心生悲悯，因此下决心出家学道，寻求解脱之路，同时也是为众生寻求和谐相处的方式。
又据《太子瑞应本起经...佛教的生命伦理，以生命伦理来作为建设生态文明的指导思想。
文／徐文明
注释：
[1]大正藏第3册，467页中。
[2]大正藏第3册，475页下。
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徐文明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08072384686.html
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诵观佛三昧”，“历代大藏经均未收录”[1][P730]。
后来方先生在其主编之《藏外佛教文献》（第三辑）“卷首语”中谈及《相好经》时进一步指明其性质：“按照中国佛教的传统，这类经典，理所应当视为...系统的区别在于第2系统比第1系统多“若我灭度后……此人亦除却八十亿劫生死之罪”、“佛告阿难……何况系念观佛三昧”二段文字，又根据2个系统之内诸本之间在个别内容、文字上的差异整理为5种录文。从历史研究的...
张先堂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05372685038.html
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bhikkhu Bhagavato bhāsitam abhinandun ti.
十法经
法增比丘中译及注释
我是这么听说的：
有一次，佛住在舍卫国1，在给孤独长者2供养的祇树园精舍3里。
佛陀告诉诸比丘：诸比丘！离家出家修行的梵行者4应审思5十法6，是那十法呢？
1．梵行者应审思：我等是无有阶级7。
2．梵行者应审思：我等是依赖众人的供养8而得以资生9。...
法增比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05372885043.html
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之皮壳，则自性之相，方可赤裸呈出，是为智慧由内明朗者也。揭去之法云何？谓将生乐明无念之力，及现喜乐愉快等相时，要力念方便能摄及般若能断之密语[1]（编者按：此应从传承师前授受），二者相合，猛然从上落下...愿得如法任运而成就
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[1]...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06020785440.html
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等众生功德大手印之义，具有三身五智事业功德主体。证达究竟无修，脱一切障，尽证所证离报熟等功德，现前无余，此之谓果大手印。[1]
所谓大手印果者，由闻思修之结果，一旦豁然，究竟通达，证得本觉妙智时...-----------------------------------------
[1] 参看了义海大手印。
[2] 参看恒河大手印。
[3] 参看恒河大手印。
[4] 参看...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06020885442.html
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诸家大手印比较（九）
第十六章 大手印之觉受
大手印对于觉受，本来秘不示人，如麦哇跋大师开示云：[1]「虽证广大离边法性义，乃至未固秘密自证德，所有觉受应密不示人」，概可想见，但...--------
[1] 麦哇跋大师，似是玛尔巴大师之异译。参看所造之朵哈藏论明行不离大印三昧耶颂。
[2] 参看祝拔宗大手印。
[3] 参看大手印湛定鉴慧觉受要门。
[4] ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06020985445.html