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看是个入佛后很笼统的称谓，但在当时可能很明确，因为根据佛典《四分律行事钞》卷上有五种阿祗梨：1、出家阿祗梨（出家得度之际，授十戒之师）；2、受戒阿祗梨（受具足戒之际作羯磨之师）3、教授阿梨（受具足戒时教授威仪之师）；4、授经阿祗梨（教读经之师）；5、依止阿祗梨（同起居，而从受教之师）。就东汉当时的情况看，“严阿祗梨”应属于第1、4种，因为汉地佛徒受戒是以后的事。两晋之际的后赵国的著作郎王度曾给后赵...
不详
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阅读有关三宝事理二境的书籍，经常思维三宝的种种功德。
佛德：
（1） 佛的因地发心与果地的觉证。
（2） 佛的庄严与利乐。
（3） 佛的涅槃与常住。
（4）佛的说法与度生。
（5）佛的智慧与证量。
（6）佛的愿力与慈悲方便。
法德：
（1）法的文字与义理。
（2）法的规律与作用。
（3）法的真理与悟证。
（4）法的表达与实际...
宋智明
佛学论文|因明|五明
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则心物皆是。故《楞言》说即心即空乃至种种俱是。必以佛法为唯心论者抑何攸据也？有则问世所谓唯心论者如其所明，有能舍六尘缘影外以认心体者否？恐未能也。认六尘缘影以为心，有认贼作子之喻，正佛所斥。[1] 顾欲...已说故。 注[1] 一切众生从无始来种种颠倒，犹如迷人四方易处，妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相。（《圆觉经》文殊问） 四缘假合妄有六根，六根四大中外合成。妄有缘气于中积聚，似有缘相假名...
粱漱溟
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和认识活动的基础。甚至断言：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。” 大乘佛教思想，并不与之矛盾。1、马克思主义是立足物质世界，立足人的外境来实践生活的“唯物”方法(以外及内)。佛教...上是赞成的。人民群众是由个体组合。个体要想完善自身有二种方法：1、依靠外道(外力、外物“于己无关之世俗”)。2、依靠佛道，从“内”开始，从“心”完全。这样看来，“学佛”成就学佛者，学佛者亦是人民群众的...
不详
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〉云（大正1·575a）：“犹如青莲华、红赤白莲华，水生水长，出水上不着水，如是如来世间生世间长，出世间行不着世间法。”此以莲花譬喻如来之清净无染。《文殊...华为胎藏界曼荼罗之中台；佛陀以莲华表示众生本有之心莲。
佛典中的莲华，共有五种类型：
(1)波头摩：红莲华。汉译佛典中，此词常被直接译为“莲华”。
(2)优钵罗...
道坚法师
佛学论文|因明|五明
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代土司30年建成3楼1底印经院 一座占地近3000米、共3层、建筑面积近万平米的楼房，在今天看来，并不是什么大的工程。可是在200多年前（1729年）的藏区，要修此建筑，那的确并非件容易 的事。...，费时30年，建成了3楼1底的印经院。 储存了藏族文化中70%的古籍 中国的万里长城被列为世界八大奇迹之一。中国藏区的《格萨尔》被称为世界最长的史诗。作为《格萨尔》故乡的印经院的经版，也可谓是...
胡庆和
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目前汉传佛教界，某些寺院似乎正在违背汉传佛教的发心原则，朝着世俗化的方向发展。突出的表现在以下两个方面：
1、寺院山门门票化。山门本来是三解脱门的意思，中间的门代表缘起性空；左边的门代表&...大陆重塑三种僧尼形象，展现当代人天师表：
1、禅修念佛：重塑苦行僧形象
目前的大陆寺院，一般都有念佛堂，但禅堂并不多见。不过，鄙人通过20多年的观察，发现能够心甘情愿到念佛堂老实念佛的人...
李尚全
佛学论文|因明|五明
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所，造像约1,500躯，大佛洞、千佛洞、罗汉洞是其中保存有造像的主要洞窟。大佛洞就是秦 王李世民在平定薛举势力的那一年开始兴建的，它完工于贞观二年（公元628年），是中国大陆现存唐太宗时期规模最大、...欢乐景象[图三]。大佛洞的左右两侧壁还各有一身高达17.5米的菩萨立像，其中左胁侍为观世音[图四]， 右胁侍为大势至，那么位于正壁的大坐佛就应该是西方极乐世界阿弥陀佛了。同时位于大佛寺西崖的第1、2、3...
不详
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字样。据《资治通鉴》、《续高僧传》上记载，及现代日本人曾布川宽的《响堂山石窟考》考证，常乐寺最初建于北齐文宣帝时期，原名石窟寺。据毕沅著《中州金石记》卷五所收《大金正隆四年常乐寺重修三世佛殿记》(1)...平静，因而写下这篇文章，希望以一个佛教徒虔敬的良知和满腔的热忱，来唤起社会有识之士对佛教文化遗产的继承和保护意识，并以此作为中国佛教二千年的一份小小献礼! 注 释： (1)转载自日本京都《东方学报》...
不详
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白马寺译成汉文，其名为《四十二章经》，此为中国第一本汉文佛经。摄摩腾去世后，竺法兰又单独译出了《十地断结经》4卷、《法海藏经》1卷、《佛本生经》1卷、《佛本行经》5卷等，这是中国最早的一批佛学著作，对...
不详
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