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  • 文字禅与宋代诗学(4)

    》云:“字中有笔,如禅家句中有眼。”  [50]宗宝编《六祖大师法宝坛经》,《大正藏》第四十八卷。  [51]见《山谷诗集注》卷一九。  [52]见《石门文字禅》卷二三《华严同缘序》、卷二五《题华严...所以,后人都以为严羽于禅学无知,纷纷指责,如明李维桢云:“严沧浪曰:‘学汉、魏、晋与盛唐,临济下也;学大历以还诗,曹洞下也。’论诗则是,论禅则非。临济、曹洞有何高下?”[51]陈继儒云:“严沧浪云:‘...

    不详

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  • 试诠‘印顺法师的三宝观’

    怪”现象:   专重修证,轻视闻思,所以或者一知半解,盲修瞎炼;或者专在色身上用功;或者不知深浅阶位,得少为足,似是而非的狂吹一阵[51]。  有些标榜修行:留长发哪,颈项烧一串念珠哪,不吃饭哪,不...48]《佛法概论》p.258  [49]参考《教制教典与教学》p.189~190;《华雨集第五册》p.63。  [50]参考《教制教典与教学》p.185  [51]《教制教 典与教学》p.192  [...

    海全法师

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  • 噶举派“大手印”与“那洛六法”

    自性,此名夺舍之教授”。[51]如果说往生法能使修持者在临死时成就三身,或随意选生趣择胎,那么夺舍法则可以利用刚死的任何完整尸体,即可复活转生。《米拉日巴传》中说:米拉日巴向玛尔巴求夺舍之教授。但玛尔巴...[14][48]两书。  [51]见《贤者喜宴》译注(六),载《西藏民族学院学报》1987年第4期。  [53]《米拉日巴传》,桑杰坚赞著,刘立千先生译,四川民族出版社出版。 ...

    不详

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  • 万松行秀与金元佛教

    正如木村清孝在考察了万松的华严思想后,也不得不承认“考虑到其所身处的巨大变乱”,能做到“对华严思想在一定程度上的领会”并为之绍介,也自有价值[51],其所深造者实则寥寥。故必欲考其学术影响,舍论其儒佛...得法远从于曹洞,解包暂驻于栖岩···要使秦头晋尾之区,重增斋鼓舟鱼之气”的句子。案是文作于癸卯(1243),《北京图书馆藏中国历代石刻拓本汇编》,册四十八。   [51] 木村清孝《万松行秀的禅世界》,...

    程群 邱秩浩

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  • 汉月法藏之生平与时代背景

    ,扬眉倒日,故能担荷如来,称后劲诤子也。[51]  其法嗣晦山戒显(1610~1672)为之撰著行状时,描述弘礼受请至江北的情形云:  师受江北请,辙环一转,万人挤拥。时适盛夏,挥汗成雨,至洗浴水一时...亡之后,弘储寄怀故国,每值国难日,必素服挥泪,北面涕拜,二十八年如一日,其志节,世出世间,罕有伦比。参朱哲(1992,页20)  [50])  以上均收录于《嘉》册34。  [51])  《宗统编年》...

    释见一

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  • 汉月禅法之形成

    临济大法,维护宗旨而极力提唱,“肆意纲宗,有提尽古人未到处”[51] ,这种种作风,均是受惠洪的影响而形成的。  由于对惠洪人品、道学的景仰,汉月宛如惠洪的异代知己。以惠洪未酬之志为己志,[52] 不顾...中。及紫柏真可所作〈重刻智证传引〉,《嘉》20,页537上。  [51])  《语录》页191。  [52])  紫柏〈礼石门圆明禅师文〉述惠洪之志云:“搜剔五家纲宗,精深整理,成禅宗标格,防间魔外于...

    释见一

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  • 回鹘观音信仰考

    获得的,现藏梅因茨科学与文学研究院,馆藏号为Mainz 733,卷子式,长103厘米,宽30. 5厘米,有文字61行,开头与中间部分残损较少,后部损毁严重。  D. T II Y 51-a,德国第二次...千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》之外,值得注意的还有唐人佛驮跋陀罗译《大方广佛华严经》,该经在卷51《入法界品》中阐述了观世音的神力。观世音向善财童子自称:   我已成就大悲法门光明之行...

    杨富学

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  • 《刘师礼文》及其后代变种

    ,禮佛[50]十拜,除罪三萬三千劫。  九月十日,寅時,向東方,禮佛[51]九拜,除罪一千八百劫。  十月一日,卯時,向南方,禮佛九拜,除罪一千劫。  十一月一日,黃昏時,向南方,禮佛九拜,除罪一千劫... [47] “劫”,甲本無。  [48] “亥時”,甲本無。  [49] “子時”,甲本無。  [50] “佛”,底本無,據甲本補。  [51] “禮佛”,甲本無。  [52] “十……劫”二十一字,...

    方广锠

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  • 中国宝卷的形成及其演唱形态

    金刚科仪》云。(注:《明清民间宗教经卷文献》第1册收清雍正七年合抄本《大乘苦功悟道经》,第133页。)  《金瓶梅词话》第51回中的一段描述可做参证:月娘夜间请薛姑子、王姑子和她们的两个徒弟在家中“讲说...文本中均未注明(一般宝卷文本中均不注出),但明代世情小说《金瓶梅词话》第51回演唱《金刚科仪》中有“和佛”的说明:“月娘因西门庆不在,要听薛姑子讲说佛法,演颂《金刚科仪》,正在明间安放一张经桌儿,焚下香...

    车锡伦

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  • 金元之际诗僧性英事迹考略

    赵虎岩著”即耶律铸的老师赵著。至于文末提到的“苗君瑞”,也非等闲之辈,他本名兰,为苗秀实之子,父子两人均为金末著名音乐家,以善弹古琴闻名于世。[51]  (五)杨弘道  代茶榜  东方有一士,来作木庵客... [49] 《双溪醉隐集》卷末性英跋。  [50] 据《元史》卷三《宪宗纪》,宪宗六年五月,蒙哥驻跸昔剌兀鲁朵,次月天空即出现太白星。  [51] 苗秀实、苗兰生平,可参见拙著《耶律楚材评传》,第...

    不详

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