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  • 《大智度论》与《十住毗婆沙论》

    娄迦谶所译,由此得知在西元二世纪以前其信仰已经流行。[1] 印顺法师依《般舟三昧经》所见八大菩萨,数目之增补情形,考定其约成立于《下品般若经》集成与《中品般若经》尚在成立中之时期,应为西元五0~一00年...疑《智论》中有明确的解析,今将其归结为四点:  (1) 念佛三昧能对治三毒烦恼,及先世业,因念佛故有大福德能度众生,故胜其它三昧。  (2) 佛为法王,菩萨为法将,因...

    释海弘

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  • “涅槃为所缘”初探──以《大毗婆沙论》及《大智度论》为主

    用心。涅槃的原文,在文献当中并不一致,有作nirvANa,nirvAna,nirvana,甚至也有nirwana的。1尽管如此,其通俗语源的解释大致有三种:一、nir + √vA,有吹消(to ...多译作“所缘”,不过在《俱舍论》也有译作“境界”的。11但是,论中也有区别二词之意涵,如《俱舍论》卷1(大正29,7a26~28)说:   境界、所缘复有何别?若于彼法,此有功能,即说彼为此法境界。...

    释祖莲

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  • 昌明大师追思录

    归元寺的门票原为1块钱,后来因物价上涨,有关方面建议将其提高到3元。为此,有关方面花了3年时间做昌明大师的工作。后来门票从3元涨到10元时,做他的工作又花了5年时间。大师不想给普通信众增加负担。 ... 著名佛教高僧昌明大和尚,因病于1月28日凌晨1时零6分圆寂,享年90岁。 昌明法师,1917年生,湖北枝江人,19岁在枝江弥陀寺出家,1979年任归元寺第48世方丈至今...

    文/记者夏琼 吕所知 图/记者金思柳

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  • 西藏宗教艺术(3)

     西藏最大的铸造金属佛像体积约1立方左右,最小的仅有一个男人的拇指大小。在藏区有很多著名的金属艺术品铸造中心。康区最著名的是德格,卫藏最著名的是拉萨,拉萨的铸造中心叫“多觉边肯”,简称“多边”  。 ...  匝那卡西玛(一种金属)分为一种是天然生成的矿物,一种是人工制成的合金。  (1)天然匝那卡西玛是从地下矿藏中获取的与自然铜非常相似的一种矿物,以颜色偏黑质量为上乘。根据藏文文献的记载,如果用毒性...

    不详

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  • 中国的佛学发展结构与诠释方法论

    发现其中的内在形成规律、发展规律,以及可发展方法。业师傅伟勋教授在注1一文中说:“中国哲学与哲学史内容必重新厘定……我们不难发现最具有‘哲学性’的中国哲学资料,除了先秦诸子与朱、王之外,泰半来自中国大乘...1175种。在“经”的发展上其实集中在以下几部:(1)《华严经》(相关的古代中文相关著作即达107种,占七示总著作量是十分之一有余);(2)《法华经》(古代中文相关著作亦有90种,亦近占七宗总著作量近...

    欧崇敬

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  • 汉地佛教度僧制度辨析——以唐—五代的童行为中心

    较为流行。童子与行者之间有着年龄的区别,《禅林象器笺》载:“自七岁止十五者皆称童子”(1)。《释氏要览》引用《善见律》资料对行者进行了说明,也向我们报告了行者的年龄与在汉地的出现...)   1 合管内六军州,新度未度得祠部告牒僧尼道士女道士,已奏未□□□   2 陆佰陆拾陆人计率得写告牒钱共壹仟肆佰陆拾伍贯□□□□   3 叁佰贰拾柒人僧,壹佰陆拾玖人尼,壹佰叁拾柒人道士,...

    湛如法师

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  • 慎独与佛教伦理

    社会性的范畴,它只存在于人际关系中。这就是说:  (1)、道德关系的主体和客体都是社会性的人。换句话说,人对自然以及人类以外的生命所发生的一切行为,都不具有道德性(不负道德责任)。  (2)、孤立的个体,...要求,忽视了道德同时也是个体追求自由解脱的内在要求。  类似的道德理论以及由此而来的道德教育活动(包括道德宣传和道德评价),自然存在着种种致命的弱点:它们把道德的(1)个体性与社会性(道德首先应该是个体...

    不详

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  • 佛教之生命伦理观──以“复制人”与“胚胎干细胞”为例

    ldquo;复制人”与“胚胎干细胞”为例 中华佛学学报第十五期(2002.07)   【目次】   §1、“医学伦理”与&...为例 中华佛学学报第十五期(2002.07)   §1、“医学伦理”与“生命伦理”   §1.1“生命伦理&...

    惠敏法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 记国家图书馆所藏三件金藏佛经

    许多不正确的传说和看法,如把雕印者崔法珍视为明朝人,或怀疑金藏的存在。[1]一方面大规模的重现汉文第一个刻本开宝藏的风华, 盖此藏有相当大的部分是开宝藏的覆刻本。日本于1924年进行大正藏编辑时,从未...---  * 送审日期:民国九十二年四月十五日;接受刊登日期:民国九十二年五月二十七日。  [1] 蔡运辰,《金藏目录校释》,台北:新文丰,1976,页2-3。  [2] 日本佛教界当时纷纷撰文介绍...

    周伯戡

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  • 冯达庵:佛教源流(在广东佛教会讲)

    ,了若指掌。  马呜菩萨之谈了义大乘、直从众生心中指示之,略如左表:  /(1)如实空 (遣妄)  (一) 体大  \(2)如实不空 (显真)  /智净相  /(1)明  |   \不思议业相  (二)相大|  |    /三细相  \(2)无明  \六粗相  /(1)净用—出世法  (二) 用大  \(2)染用—世间法  梵语摩诃,译名曰大,其含二义:(一)广大义,(二)殊胜义。体、相、用均以大...

    冯达庵

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