-
的大比丘、大菩萨、国王、大臣等，赞叹东方净琉璃世界药师如来的功德，并详述药师如来因地所发的12大愿。
内容大意：
《药师琉璃光如来本愿功德经》阐述药师如来的12大愿的内容如下：
第1大愿...于我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒，具三聚戒；设有毁犯，闻我名已，还得清净，不堕恶趣。」
1至4愿是「与乐」，此愿以下是「拔苦」。众生受持戒法，如果因为一时无明而不能圆满持守净戒，有所毁犯，只要...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06354344782.html
-
－－虽然因果不昧，但大善知识的手眼亦不可思议！ 南泉斩猫，究竟落不落困果？ 当然落因果。但是，做同样的一件事，凡夫与成就者有很大差别。主要有两点：1、所落因果有差别；2、受报方式有差别。菩萨...不可思议故。 所以， 末学认为， 对我们凡夫而言，有两件事要注意： 1、要对如来、善知识生坚固信心，以其境界非凡夫能揣度故。获甚深智慧与功 行的佛菩萨、大善知识，心力自在，来去自如，能方便化现种种...
徐进
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06382445206.html
-
这么提道：“…很明显的，佛教所说观空的禅定，在演变中，渐次的与三界的次第符合。所以我敢说：三界中无色界的次第，全是后代佛弟子们修定的过程，在‘身坏命终由本意故得至彼处’的理论下，组织安立成功的”。[1...1?15中）[3]说佛是“入无相（想）定”令病康复，而《长部》〈大般涅槃经〉（南传7?68）却说是入“一切受灭相（想）心三昧”。可见灭尽定与无相（想）心定的关系密切，然也有些部派将两者之差别分析出来，...
释印融
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06383745245.html
-
诚敬人生－－净空老法师及其理念简介 目录 净空老法师简历1、净宗学会的成立缘起2、现已成立的净宗学会3、净宗学会的政治立场4、各自独立的管理模式5、净空老法师的理念 *以教育弘扬佛法*以讲学...为基础的纯正佛教教育组织。秉持「在教言教」的原则，各净宗学会达成共识，均坚持以下政治立场∶ 1、不参政、议政及参与任何有政治意味的活动。2、不非法结社、集会，不游行示威。3、不赞成任何分裂祖国的活动...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06393645400.html
-
大同石窟史迹－－中华佛教文化史迹之一〉（《佛》1；后者《补编》） 鉴于“人能弘道，非道弘人”，佛法之传承、维系而不坠者，全赖法门龙众大德之卫护；民国以还，虽世运递嬗，而佛教高僧辈出，或弘宗、或演教、...12 月，〈玄奘三藏生平年代考〉（《佛》4） 1966（民 55）, 59 岁 ? 月，于日记卷首，题曰：“勿与天下无聊之入争闲气，应与古今圣贤豪杰争志气。” (‘日记’5) 1 月，访香港。(...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06400445472.html
-
的诠解，相信将能使吾人对禅之语言及其疑惑暨诡辩论有进一步合理的了解。
一、前言
当我们把禅(注1)看作是一种宗教且是一种（元始哲学protophilosophy）时(注2)，禅对西方的现代...单纯形式或单一问题中的诡论
（1）让我看看你未生以前的本来面目。
（2）单掌拍手的声音是什么（听听单掌的声音）
（３）在制作陶瓮时，百丈问道：不要称之为陶瓮，告诉我它是什么。
...
成中英
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06405845593.html
-
。 木棉学名 Bombax malabarica DC. 是木棉科（Bombacaceae）的落叶大乔木，茎干挺直，侧枝近轮生，略水平伸出，呈现独特的树型。大树的干基常有发达的板根(图1)，茎皮灰色...，向外卷，外侧披微毛，花内约有 70 至 80 个雄蕊，集成多 (5+1) 束，植物学上称做多体雄蕊（polyadelphous），每束约有 12至15 雄蕊(图4)，周围的 5 束分别与花瓣互生，...
张惠珠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06410445604.html
-
人生观耳；详说在真现实论 。 但余于真现实论才成宗依论，其宗体论与宗用论盖犹有待，然又尝散出其义于大乘与两般文化等书。兹录摘民十三所作人生观的科学第六章，以示一斑。 (1)（注一）
又民十六所作...上人以为有当否？此颂禅悦。章炳麟和南。二七、二、八、在重庆。（见海刊十九卷三期）
注【47-1】（注一）见原书，今略。
注【47-2】（注二）自「上来第四章」起，至「何徘徊踌躇于断港曲径...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06412845656.html
-
浮屠’，罗什（鸠摩罗什）改为‘佛徒’，知其源恶故也，所以铭为‘浮屠’，胡人凶恶，故老子云：‘化其始，不欲伤其形，故髡其头，名为浮屠，况屠割也。’[1]至僧祎后，改为佛图。”[2]道教徒根据音译文字的...------------------------------- [1] 此句话大概取自南北朝时期道教徒创造的伪经《老子化胡经》，说老子西出函谷关，去度化释迦牟尼。后来，佛教也对道教展开反攻，说老子...
孙劲松
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06413045664.html
-
能取，它自己的显现也是无。境相与境的显现一样都是▓[ㄔ*扁]计所执性，即妄识上的所显现之能所分化，它是二取（所取、能取graahyagraahaka）的，也就是二取的无。[1]如《掌中论》中说：“妄有...-----------------------------[1]如《掌中论》中说：“迷妄非是真实之故，恰如显现的无一样。显现非有之境，恰如彼（境）的自性一样（是空）”一切境的显现是无，相对的以无之境为...
陈宗元
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06423245802.html