-
建树 1l世纪后,尼泊尔在佛学理论方面有新的建树,逐渐形成了四个哲学派别及其分支;1、斯伐跋维迦(自性派)。强调世界上的一切事物有其自性这种自性有时表现为展开的,有时表现为非展开或潜在的;2、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00223643534.html
-
而实际创始人为法藏。杜顺原名法顺。雍州万年（今陕西临潼西北）人，尝从因圣寺僧道珍学习禅法，后住终南山宣扬《华严经》。相传他著有《华严法界观门》、《华严五教止观》各1卷，为此宗在观行方面的无尽缘起说和判...10卷，《华严一乘十玄门》1卷，《华严五十要问答》2卷，《华严经内章门等杂孔目章》4卷等。法藏依智俨学《华严经》，深通玄旨。28岁以后，开始广事讲说，参加实叉难陀、义净、菩提流支翻译《华严经》、《大乘...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00224543544.html
-
的功德有：1、能使身心柔软安乐、降伏烦恼、当下快乐；2、作为修神通的基础；3、死后可生天；4、修灭尽定（第九次定）的基础；5、最重要的是为修观、成就慧的基础。
二、观（Vipassana 毗钵舍... 修习慧、成就慧要依于戒定修毗婆舍那观（即止观双运、止观平衡），深入观察身心五蕴、十二处、十八界、十二缘起、四谛。其修习层次概述如下：
1、见清净：观察清楚名色法（身心）的自相、共相，深入（...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00242343649.html
-
）除迦留陀夷外，個個出身釋迦種，在當時官民皆視之「豪俠沙門」，個個力大無窮，武藝超群，才華橫溢，善說法要。
1．力大武藝高超
此六群比丘曾於泥波羅國途中，見商人購置整車羊毛，以車軸斷毀，羊毛棄置...躍躍欲試，力必折服。
(三)迦留陀夷的個性
1．自信自傲
迦留陀夷出身尊貴，與佛陀關係親密，一說迦留陀夷出家不久，就證得阿羅漢果。迦留陀夷以其聰明才智、出身背景，經律中在在處處顯示出他的自信自傲；加上...
永祥
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00242643652.html
-
永恒或不永恒？有限或無限？靈魂與身體之一還是二？死後是否確定重生等問題佛陀都不作答。[1]
甚至，一位修苦行之行者迦葉問佛，苦是自作、他作或無因作？佛也一概說不是。[2]這個問題直到龍樹菩薩在中論中...情、理、法、事、物為命題之內容，但其推論唯賴理性，其目的只求真假，概然與必然；是不論應然、是非、善惡的。換句話說，邏輯只論真假、不論價值，只論理則、不論事相。但如果事與理一致時也是論理兼論事的。
1...
李志夫
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06300343980.html
-
不接受佛理的原因很多，要而言之，不外不信和误释。
一、不信——源于知道的不深切
1．表面上一切迷信的行为不可解
佛教的特点，是尚理论而不迷信。然而为了修习上的方便，也有表面“似乎极...总览多卷，势不能得其真意。如此数千卷，究应先由何卷入手，选阅那几卷，即或已选出，真意能否领悟，也成问题。使有心人徒呼奈何。盖有知识的人，无法盲目接受一种理论。
二 一般人对佛教的误解
1．某种...
李恒钺居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06304044048.html
-
也"1可见佛在当时被描述成一个无所不能的神。同时由于一些基本的自然现象、社会现象得不到科学合理的解释，统治者又热衷于神道设教，佛教的神化、鬼化、巫化就越来越严重，宗教气息也就越来越浓厚。而...我深信不疑，并在《中论导读》等一系列文章中都直接或间接地提到，我相信研究佛教的基本理论──般若思想，对于更好地认识人间佛教，对于佛教以后更顺利地发展都有着一定的价值和意义。
注 释
1、《...
蔡宏
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06310144110.html
-
公主进藏的时候，吐蕃当时正是佛法初传的时期，它从多方面吸收外来的佛教文化。唐朝文成公主和尼泊尔赤尊公主各自从本国带了一尊释迦牟尼佛像进藏(注1)就是吐蕃当时接受佛教文化的重要标志。有了佛像就得有安置...人们崇拜的心理状况。看来这两幅清初唐卡的作者通过他精心的构思和娴熟的绘画技法，已经达到了这两者的高度统一和结合，成为一幅思想内容和绘画技法都很完美的绝妙的艺术佳作。 注释 [注1] 文成公主所...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06312144160.html
-
形象上的认识，并与之融为一体，达到即身成就的境界。
1) 曼荼罗 在密宗中，有“四曼为相”的理论，即四种教化众生之相。四曼，即四种曼荼罗，也即四种坛场。 一．大曼荼罗：也称"绘画曼陀罗"，...因为孙悟空变来变去，都不出世界万物，都是由“六大”所构成，讲的就是这个道理。 释－－金刚 形象地描述了深藏在众生阿赖耶中的佛性种子（智慧）是如何摧毁众生的烦恼障碍的。常见的有以下几种 1）大...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06312944177.html
-
法南归弘传“顿教”禅法，神秀与其弟子普寂在北方弘传“渐教”禅法，形成南北二宗对峙的局面；经神会北上与北宗争禅门正统，唐末(9世纪后)借助朝廷的裁定，南宗取得正统地位，逐渐形成南宗独盛的局面。[1] ...许多东西，原清规的面貌也见不到了。 百丈《古清规》大致在唐代贞元元年到元和年间(785～814)成立的。其概略可由以下现存资料推知： 1、《宋高僧传》卷第十所收之〈百丈怀海传〉；[14] 2、《...
若 宽
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06332144445.html