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  • 宗舜法师:宗教的生态智慧与科学发展观

    当今所提倡的科学发展观是相一致的:1、人类不能离开环境而生存,也不能离开自然生态环境而发展,彼此是唇齿相依的关系。《古兰经》云:“他以大地为你们的安息之所,他为你们在大地上开辟许多道路,...mdash;—天主又是何种关系呢?这两个问题涉及到天主教生态环保理念的核心,是认识天主教生态环保思想的基础。《圣经》的第一句话是:“在起初,天主创造了天地。”(创,11...

    宗舜法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 科学与宗教:走向理解的关系研究

    于后辈学者的脑海里([1],P.59),并在大哲学家罗素的支持下广为流传。人们似乎不愿注意到德拉坡的全部冲突事例都是关于天主教,“新教则总是欢迎科学”([1],p.61)的评述;也没有注意到怀特关于“...使用。([8],p.100)即便是怀特将他的书名定为科学与神学而不是科学与宗教之间的战争,并在序言中将两者进行了简单区分,后来的研究者仍相信这不过是权宜之计。([1],p.61)事实上,宗教的内涵更为...

    张增一

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02482483182.html
  • 南宗的创立与发展

    平叔为临海人之所本也”(1)。这些于陈耆卿的记载相印证,足以证明张伯端为临海人,是无可辨驳的事实。   (1)管世骏《台州外书订》。   张伯端年轻时聪明好学,他在《悟真篇》序中自云:“仆幼亲善道,...紫绶金章今已矣,芒鞋竹杖经悠然。有人问我蓬莱路,云在青山月在天’。赋毕。纵火将所署案卷悉焚之,因按火烧文书律遣戍”(1)。然据《草木子》记载,元至顺二年(1331年),福建廉访使蜜兰沙有求仙诗。云:“刀笔...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15594586292.html
  • 谢灵运山水诗与其三教安顿思考研究

    谢灵运之评价与梁代诗风演变〉,《复旦学报》1983年6期(1983.11.20)。   .王国璎〈谢灵运山水诗中的忧和游〉,《汉学研究》5卷1期(1987.6)。   .钱志熙〈谢灵运“辨宗论”和...《中外文学》7卷3期(75/1978.8.1)。   .郑毓瑜〈由“神与物游”至“巧构形似”──刘勰的“形神”说及其与人物画论“形神”观念之辨析〉,“以文心雕龙为中心的中国文学揩评研讨会”,台北:...

    陶玉璞

    |五明研究|

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  • 试论中国佛教伦理的理论基础、基本规范及其主要特征

    业报论、心性论,以及五蕴、四谛、六道轮回和十二因缘等理论。这也是中国佛教伦理的理论基础。   1、缘起论   佛教各种经论和宗派都以“缘起论”作为自己全部学说和宗教修行的理论基础。“缘起论”的经典...一样的转,永远转不出去,所以叫做“六道轮回”。而“十二因缘”则说明人的生死流转的轮回过程。包括:(1)无明,即愚痴无知;(2)行,为由无明而产生的善不善行为;(3)识,即托胎之时的心识;(4)名色,为胎...

    李英华

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  • 历代名人与寒山寺文化

      历代名人与寒山寺文化   温波[1] 周礼营[2]   摘要:名人对文化的发展有不可忽视的影响。寒山寺之所以能吸引众多名人的到来,在于其优越的地理位置、张继《枫桥夜泊》的影响...,往北几里是有名的浒墅关。”[1]这样的地理位置,决定了它“扼南北交通之要道,无论北上金陵还是南下浙闽,必走此路,南北往来人员络绎不绝。”[2]从水路方面讲,寒山寺紧邻京杭大运河,这条河自唐朝以来就是...

    周礼营

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  • 寒山寺文化研究的再思考

      寒山寺文化研究的再思考   姚炎祥[1]   摘 要:本文将寒山寺文化的基本特征概括为三个方面:一是文化底蕴深厚,二是和合文化是核心,三是与时俱进的创新精神;并将寒山寺文化定位为...意义。   寒山寺文化是多种文化的融合体,佛教文化是主体,其核心价值是和合文化。作为核心文化,和合文化在寒山寺文化中有诸多方面的表现。   1、以寒山命名寒山寺。寒山作为寒山寺的祖师,从此改变了他...

    姚炎祥

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  • 朝阳北塔发现刻经考察——据《朝阳北塔——考古发掘与维修工程报告》

    》(图版七O)。   未署译者名的佛经:   《般若波罗蜜心经》(图版四六—3);   《大宝积广博楼阁善住秘密陀罗尼请一切如来真言》(图版四五—1);   《一切如来大乘阿毗三摩耶百字密语》(图版四六—1);   《大乘百字密语》(图版七O);   《佛说大乘圣无量寿决定光明王如来陀罗尼》(图版四六—1);   《佛说大乘庄严宝王经六字大明陀罗尼》(图版四六—1);   《一切...

    杨曾文

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  • 藏传佛塔略考

    高5.8米。塔系砌筑,土坯厚10—13厘米,砌墙表面抹一层泥巴。特别是塔的顶部有土坯砌筑成的太阳光芒的造型。造型中心,是直径1.8米的空心圆,象征着神圣的太阳。围绕圆形放射状分布的是土坯筑成的十二道长...外表以金皮包裹。塔高14.85米,由塔座、塔瓶、塔刹三部分组成。“塔座为方形,高6.3米、边长7.5米。中部正面相对锤揲两只狮子,正中为一高1.15米、宽1.02米的佛龛,中供吉祥天女。塔瓶连同瓶座高4...

    尕藏加

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  • 中国石窟与石窟的演化

    现存造像有5.1万余尊,大者高达17米。   龙门石窟在洛阳南伊水东西两岸,始凿年代约在北魏太和十八年迁都来洛的前几年,迁都后到孝明帝时的35年间是凿窟的第1个高潮。从唐太宗到玄宗的100多年,是...方向发生变化,而且由西向东,变化的趋势越发加强。早期克孜尔石窟前部也是筒拱顶,后部平面为方形,中心为一方墩代表塔,绕墩三面凿通道。敦煌的前部为横长方形,上凿仿中国木结构建筑的双坡顶,后部中心方墩凿成1...

    不详

    |五明研究|

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