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社会历史的折射。 【关 键 词】晚唐五代/敦煌僧侣/免赋特权/赋税制度 【参考文献】 [1]《三国志?吴志》卷4《刘繇传》。 [2]《广弘明集》卷24陈?徐陵《谏仁山深法师罢道书》 [3]《广...户名目〉研究》，《敦煌研究》1998年第2期。 [22]《释录》第1辑第404页。 [23]《释录》第2辑第427页—436页，参阅雷绍烽前揭文。 [24]《释录》第2辑第426页。 [25]...
苏金花
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西夏与辽金间的佛教关系 陈爱峰 杨富学 作者提供（原刊《西夏学》第1辑，宁夏人民出版社，2006年12月，第31～35页） 中国史研究网络资源导航 文章搜索 学科简介研究成员成果...：W1的文书，原定名为“某辞书残页”。[16] 细究之，可以确定当出自辽代僧人希麟编集的《续一切经音义》卷6，是对《无量寿如来念诵修观行仪轨》的音义注释。[17] 辽朝有一条严格的“书禁”，规定把书...
陈爱峰 杨富学
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当今之泰国佛教见闻─ 以印顺导师的〈泰国佛教见闻〉为主 彭毅德(福严佛学院初级部) 一、前言 在民国五十八年印顺导师回嘉义妙云兰若安住，导师搜集整理了写过的文章编集为“妙云集”。[1]... 笔者认为到底佛教还是能让全地球得到真实、究竟和平与安乐，所以说“佛法是救世之光”。 【参考书目】 近代中文著作： 1、印顺导师著，《般若经讲记》，新竹，正闻出版社，民国87年1月出版。 2...
彭毅德
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通常所讲的诸法由因缘而生。
诸法由因缘和合而生告訢我们如下道理：
(1) 在顺境时，或当一固人成功时，不要得意忘形，甚至瞧不起人。既然是诸法由因缘和合而生，那么只要因缘具足，就能成功，...印度尼西亚的前任总统苏哈托因失去民心而跨台。 4. 人也如此，四大不调，身体不好：身体的某一部分不行，便生起病来；一半不行，大病一场；绝大多数不行，病危。
缘散缘灭告訢我们如下道理：
(1...
净因
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国王所敬,所谓大爱道翟昙弥比丘尼是,智慧聪明”[1][P558]。同时跟随她出家的还有“十大比丘”,而且还有“十三大比丘尼”的说法①,可见当时比丘尼在僧团中的地位与作用已不容小视。 龟兹的比丘尼...壁画现存德国。 第176窟 该洞窟亦为中心柱窟,比丘尼的形象位于主室正壁上,双手合十,右膝着地,身着袒右镶边灰色袈裟,内穿圆领红色覆右肩衣,袖口为散袖,削发,光足,无任何佩饰(图1)。 第...
吕明明
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印度西北部部分地区。他们建立的帕提亚王朝，到前1世纪，其势力已领有小亚细亚、叙利亚和巴勒斯坦的广大土地。他们信仰琐罗亚斯德教（祆教）。 原届于伊犁河一带的塞人，在前2世纪受到月氏的逼迫，越过葱岭，征服...古代民族的文化和宗教，在这里彼此冲撞和融合，使这里的佛教，带上新的特色。 公元1世纪，贵霜王朝统一了北印度，更有新的变化。 二、僧团的分裂和经典结集 早在佛陀在世时，佛教内部就出现了分裂。传说佛陀...
不详
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了脱生死，悟入涅盘。其特色略有四点： 1、易于通达经典一切所诠：千经万论所说，不出有法与法性，此二摄尽一切所知法。论中圆满宣说有法生死与法性涅盘，依此可通达一切佛经的所诠，犹如一口吞尽虚空一般。论云...于边见之中，菩萨慈悲辨析何者是中，何者是边，从而使众生起真实解、发真实行、入真实位、得真实果。其特色点如下： 1、见解以随教唯识为主：略看论文即可深信。 2、宣说三乘广大道相：先须了知轮涅之相，故...
净戒法师
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asceticism 性、情、欲，这些字眼之于修身养性、弃绝尘缘的僧尼应如冰炭之势，难以相容。然而，中国戏曲中的僧尼往往带有世俗色彩，尤其是在中晚明1这一特定阶段，戏曲中频频出现的僧尼已然成为欲的化身。他们的...买卖，赚利钱，因为丢了几只冬瓜气得不吃不喝闷头大睡。他一出场就直言不讳：“谁说僧家不用钱，却将何物买偏衫？我佛生在西方国，也要黄金布祗园。”[1]他借佛祖难离钱财为自己“利心略重”找寻遁辞，自我解嘲的...
柯凡
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A] 佛祖创生佛教的阶段 依据有关佛祖生平的种种传说和史料，佛祖创生佛教的过程就是最后顿悟和创生“缘起说”的过程： （1）佛祖创生佛教的起因就是如何让人生从生、老、病、死、忧悲恼、怨憎会、恩爱别离...坚持“戒定慧”出世间法或无为大法进行修行之路。 我们现代人依托自己的缘份可能对传统佛学的“四谛说”提出的问题，有以下几方面： （1）众所周知人生是苦乐参半的人生，因此传统佛学的“四谛说”中讲的苦，...
周泉缨
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寺者，是敦煌境内的五所尼寺（大乘寺、普光寺、灵修寺、安国寺、圣光寺）和十一所僧寺（龙兴寺、永安寺、大云寺、灵图寺、开元寺、乾元寺、报恩寺、金光明寺、莲台寺、净土寺和三界寺）的统称，[1]均为地面建筑，多...------------------------------------- [1] 土肥义和：《莫高窟千仏洞と大寺と兰若と》,《讲座敦煌 3 敦煌の社会》，东京：大东出版社，1980年，347-...
不详
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