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  • 佛教界的称谓

    身分性称谓、礼节性称谓;其中又可分为书面称谓和通俗称谓,前者用于文书、信函之中,后者用于日常生活、人际交往之中。  (一)身分性称谓  身分性称谓又可分为戒律性身分称谓、职务性身分称谓。  1、戒律性...(管环卫)、毛头(管理发)、司库(又名库头,掌管仓库)、参头(司掌法事礼仪)等等。  (二)礼节性称谓  礼节性称谓包括:1、具备一定资格的荣誉性称谓;2、出于礼貌的尊称、敬称;3、出于礼貌的自谦之称...

    不详

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  • 香巴噶举五金法

    根本“五金法”:1.根“妮谷六法”有七项:(1)先行; (2)猛厉火;(3)幻身;(4)梦境;(5)光明;(6)往生;(7)中有。  (1)先行。如在本传承大宝的宗规中加持称做灌顶的根本一样,由于将四种...威猛的加行,调制未驯服的脉和未驯服的风息后,用强制的方法生起拙火定。由自身的加行先行后,将猛厉火与具四加行的瓶相风[1]相和合。以春点[2]缓缓炽降的瑜伽,正行是实践“吃食”,分支是修行“穿衣”、“敷垫...

    不详

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  • 《阿毘达磨大毘婆沙论》业论研究

    -----------------------------  【文章目次】  第一章 绪论1                      第一节 研究动机。1  第二节 文献回顾3  第三节 研究范围与...正新修大正藏,台北,新文丰出版公司,1995。)  《长阿含.众集经》佛陀耶舍共竺佛念译,大正新修大正藏第一册,No.1。  《大集法门经》施护译,大正新修大正藏第一册,No.12。  《梵网六十二...

    李秀真

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  • 从唯心与唯识看法藏的十重唯识观

    意见,由于目前学力尚十分浅薄,未能做十分深入的剖析,更无法提出精辟独到的见解,只能说是一些初步的看法罢了,更进一步的研究则有待日后了。  二、唯心与唯识  1、心的含义  一切佛法无异于心法,唯心论固然...论说唯在因但称唯识,  识了别义。在因位中识用强故。”  三、法藏的十重唯识观  1、观法成立之思想背景  华严观法的成立,是以印度大乘佛教的骄伽与中观学派的思想为其基磐。初祖杜顺(五五七—六四O)的...

    阮印长

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  • 从宋理学史看叶适的佛教观

    冯友兰认为理学就是佛教(禅宗)逻辑的推演(冯友兰《中国哲学史》,北京大学出版社1996年版,第229页)。被称为“理学开山祖师”(梁绍辉《周敦颐评传》,南京大学出版社1994年版,第1页)的周敦颐,其...王伦信《略论叶适思想的学术渊源和地位》,载《浙江学刊》1994年第1期)。叶适在南宋思想界竖起了反理学的旗帜,他通过对学术思想史的研究,对程朱道学理论的基础做了系统的批判,尤其是批判了作为道学主要标志的...

    侯印国

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  • 佛教净土宗之性格的衡定

    往生论。其中阿弥陀经为朝暮课诵的内容之一,最为重要;我们现在即以此经为主体,来了解净土宗的教理。(1)弥陀愿力:阿弥陀佛在修习过程中,曾发下誓愿,成佛以后,如有众生,欲生彼佛国土,阿弥陀佛将以愿力,...常随佛学,救渡众生;发回向心,将修行功德,回向众生。这是就净土与一般大乘法门共同的心愿说。至于净土往生三资粮,则是此宗独特的心愿。(1):信西方极乐世界,真实不虚;信阿弥陀佛现在说法,愿力不虚;信十念...

    曾锦坤

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  • 汉画像艺术中的佛教内容

    西从新疆东至山东滕县和沂南,北至内蒙和林格尔,南到四川彭山、乐山等地,佛教图像已有了一定程度的分布。下面从目前国内已发现的佛教图像进行介绍:  1)四川地区早期崖墓、佛教图像  乐山麻濠、柿子湾崖墓的佛像。乐山麻濠墓是东汉时的一座大型崖墓,1947年在“麻浩享堂”I区1号墓北门柱上刻一头戴前部高耸的僧冠,身着交领长衫,左手持禅杖、右手握布袋的僧侣。以剔地浅浮雕,雕刻一佛像,高37cm、宽30 cm...

    刘振永

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  • 作为典籍符号的图像叙事——西域石窟壁画阿阇世王题材再探讨

    渲染的用意。  在北庭回鹘寺S105殿中,则涅槃题材主要是卧佛和争、分舍利图。除卧佛用塑像表现,占大殿一半(整个东壁佛坛上)之外,西壁则绘有阿阇世王带兵出行(争舍利)和八王兵临城下的场面(见图1),...画面中地位平等的一幅或两幅。而且,争舍利场面由兵临城下一幅变作征途行进、兵临城下两幅,突出的正是阿阇世王作为一代英主的能征善战和战斗的激烈场面。  图1北庭回鹘佛寺S105殿中的争舍利图  图2克孜尔...

    栾睿

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  • 原始佛教哲学的业与轮回

    与无我的概念是紧密的连系着,但现在我们不妨先讨论业的问题。为了了解佛教中的业报观念,其前期的思想背景宜稍说明如下:   (1)奥义书学者对业报及道德责任的态度,在乎“自我”是...业力理论(后来被称为业决定kammaniya^ma)。在解释业力怎样决定人的生命之前,他先考祭产生业力的因素,发现人的活动(业)是决定于:(1)外界的刺激,(2)心理的动机,(3)无意识的驱使。  ...

    Kalupahana 原著

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  • 故迦叶如来寺探秘

    重要驿站,北凉之际,该寺院曾经成为初演菩萨戒法的道场和涅槃宗的发祥地,在以后漫长的历史中,为东西方文化交流、西北地区各民族的融合、国家的安定统一曾发挥过重要的桥梁纽带作用。  注释:  (1)见拙作《大佛寺史探》,兰州,甘肃人民出版社,2004年,第7页,《名称的演变》。  (2)同(1),第60页,《正统六年兴建金塔殿碑记》。  (3)(32)(39)(43)见清顺治十四年杨茂春撰《重刊甘镇志﹣...

    吴正科

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