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回鹘西迁时，其中一支到了于阗附近的新复州。有人认为，这个于阗王李圣天“很可能就是回鹘人，至少这个以他为首的王朝同回鹘有着很密切的关系”。1 于阗李氏自称原来属于唐朝，因此取李氏为姓。唐朝灭亡之后，李氏于阗王朝...王李圣天即遣使访宋。从战争爆发后的966年，于阗又连续四次向宋朝派出使节。965年，于阗国宰相亲处赴宋，史书记载：“其国宰相因善名等来，致书枢密使李崇矩，求通中国。”1这些访问都与阗国和喀喇汗朝发生的战争...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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巨硕的石龟背上，高达4．5米，宽1．65米，分上下两节，中有石条挡护，边有石框镶砌，碑额为大理石，雕二戏珠，额篆“世祖皇帝平云南碑”。行文50行，上石30行，每行20字，下石28行，每行25 字，共...之功。公元1816年，在任迤西道尹期间，曾买松种3石，让百姓种于三塔寺后。数年后，听人说当年所种松已高盈1丈，葱翠成林，宋湘欣喜万分，挥毫作诗3首抒发感慨：
不见苍山已六年，...
不详
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录》上刻有《佛顶尊胜陀罗尼经》。我们知道：《佛顶尊胜陀罗尼经》简称《尊胜经》，属于密教经典。此经曾经多译，名称不尽相同，如：(1)唐杜行□译，《佛顶尊胜陀罗尼经》一卷；(2)唐地婆诃罗译，《佛顶最...)，190～193页(图)。 ⑥包世轩《辽玉河县清水院统和十年经幢考》，《北京文博》1995年第1、2期，90～92、86～90页。 ⑦前引梅宁华主编《北京辽金史迹图志》(上)，150～151...
任昉
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并非逃离，而是超越提升世间，它建立在对现存世间的价值批判上。[1] 吕澂先生也说：它所出离的并不是整个现实世界，而只是属于世间即所应破坏、变革的一切染污、不善的成分。[2] 这些说法都揭示了佛教出世...宝贵精神资源之一，我们应该珍惜它，让它在我们的精神生活中发挥积极的作用。“庄严国土，利乐有情”不应只是佛教徒的追求，还应该是我们每个人的心愿。 “诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。” [1]...
不详
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〔1〕。 人的生命是有限的，人在有限的生命中所掌握的知识与技能也是有限的。面对无限的世界，人的这种有限性便成为产生生存焦虑的基础。当人们不能理解自己种种的经历体验，当人们产生无意识的恐惧与需要，...的渴望，因而天性上是属于非宗教类型的：（1）极端悲观论者；（2）极端乐观论者，因为这两种学说都不再给人留下任何可以希望的东西，以及（3）极端缺乏想象的人，因为他们除了在经验中发现的东西以外，不能想象...
宋广文
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比较多，但大多只有一座殿堂、几间僧舍和几个僧人。 据1932年调查，在寺僧人500人以上的大型寺庙中，格鲁派占19座，噶举派占3座，萨迦派占1座。在100人以上、500人以下的寺院中，格鲁派占21座...昌都地区全部寺庙中，苯教寺庙就有55座，其中丁青31座，左贡9座，江达6座，洛隆5座，八宿3座，昌都1座。后来增加到94座，是西藏苯教寺院最多的地区。昌都地区的情况表明，寺院和僧尼人数基本成正比。 ...
许德存
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印光大师的为学[1] 恒毓（博士）[2] 《世界弘明哲学季刊》编委会主席 电子信箱：hy@whpq.org 众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。中国佛教一贯注重四...------------ [1] 本文曾发表于《香港佛教》1999年第12期，此次出版时，作者对其作了部分改动。 [2] 作者恒毓（Hengyucius），《世界弘明哲学季刊》编委会主席，哲学教授...
恒毓
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谈佛教文化与中国文化的融合 引 子 1、“和而不同”—中华文化博采众长的会通精神 ●出处：《论语?子路篇》中有一章：“子曰：‘君子和而不同，小人同而不和。’” ●含义：多元的和谐的统一，多元而不...）的不同办法变成的：婆罗门是口，刹帝利是两臂，吠舍是腿，首陀罗是脚。 1、创立过程： 由印度的释迦牟尼创立，其原姓乔达摩，名悉达多，为古印度迦毗罗卫国的释迦族人。出生于军事贵族种姓“刹帝利” 。...
不详
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出现“真谛”一词，但没有与俗谛并用，仅仅与妄言相对，当指一般意义上的真理。”[1](P468-469)又《增一阿含经》卷三载有“二谛”一语，遗憾的是没有展开详细说明。[2](P561)然而二谛的问题在后...，保证了佛法对于世界解渎的完整性和真实性。 1．第一义谛——空观 世谛所包含的假名法和实法在第一义谛中都是空。“经中说第一义空。此义以第一义谛故空，非世谛故空。第一义者所谓色空无所有，乃至识空无...
常 蕾
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包括古藏文文献中的“李域”（li-yul）和“突厥之境”（Dru-gu-yul）的一部分。前者的范围包括于阗、疏勒，即今新疆西南部地区。后者，学界对其所辖的范围看法不尽相同，[1] 基本上是指以拔汗那为...--------- [1] [匈]乌瑞著，荣新江译，张广达校：《有关公元751年以前中亚史的古藏文史料概述》，《国外藏学研究译文集》第5辑，拉萨：西藏人民出版社，1989年，第50页。 [2] ...
朱悦梅
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