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  • 摄论师的师承及其哲理

    ldquo;武皇面申顶礼,于宝云殿竭诚供奉。”[1] 本想在此从事佛典翻译,因值侯景之乱而东行。后到富春(今浙江省富阳县),县令陆元哲招集宝琼等二十多名和尚帮助真谛翻译《十七地论》,刚翻五卷,...剌史欧阳頠请住制旨寺(即今光孝寺)。陈宣帝太建元年(569年)正月11日逝于广州,时年七十一岁。据《续高僧传》卷1,真谛共译佛教经典六十四部二百七十八卷。据《历代三宝记》,共译四十八部二百三十二卷,《...

    韩廷杰

    佛学论文|因明|五明

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  • 五蕴与十二因缘之关系及其哲学意义

    信仰了才能理解”,而恰恰是“理解了才能信仰”。[1]而需要理解或“觉悟”的,正是佛教“哲学”告诉人们的东西。  我们的研究结果(参见下表)[2]表明,五蕴说和十二因缘说之间的关系是复杂的。它们之间具有...具体分析如下:  1.“色蕴”与“名色支”  所谓“名色”(Nāmarūpa)是“名”(Nāman)和“色”(Rūpa)的连称,一般认为指一切精神现象(名)和物质现象(色),而在人则指心(名)与身(色)...

    不详

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  • 高效能的佛典研究资料管理模式

    一)研究动机与目的  随著电脑的普及与其功能的日益提升,再加上由于现代社会中资讯的急速膨胀所造成资料量的大增,导致传统管理资料的方式产生瓶颈的情况下,资料库[1]的使用就成了当务之急。藉著资料库管理...论文本身属不同的模式,有不同的性质,因此以下就将这两个部份分开来探讨。   1.资料库的建构方面  在资料库的建构上,整个作业流程可简述如下:  资料搜集→分类→数位化→除错→修饰→加入检索功能  (1...

    张琼夫

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  • 《金版大藏经》史迹考

    印本和一些片断记录 , 共计刷印过 43 部 , 计有崔法珍本部 (1178), 普照寺照公本 2 部 (1180) 、兴国院本 1 部 (1209) 、大宝积寺本 1 部 (1256) 、广胜寺本 1 部〈 1261) 、天宁寺本 1 部 ( 刷印年代不详〉 元世祖忽必烈至元后期 , 印送外国 36 部 , 其中广胜寺的一部 , 系元世祖忽必烈中统二年 (1261) 的补雕 印本 ,. 该印本是由...

    不详

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  • 明末清初之律学复兴─以见月律师为中心(2)

    ---  [1] 除了明末四大师,明末清初时另有临济宗密云圆悟、汉月法藏;曹洞宗湛然圆澄、无异元来、觉浪道盛等人才辈出。参连瑞枝《钱谦益与明末清初的佛教》,国立清华大学历史研究所硕士论文,1993... 《一梦漫言》卷上云:见月幼时有“小吴道子”之誉。页1。  [15] 云南地方,本为边徼蛮荒之所,风气十分闭塞,然其地佛法于启祯间却能日见昌盛,这是由于东南地区的尊宿大老,每不远千里,前来弘化,禅林...

    不详

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  • 西域冥府游历故事对中土的影响

    西域冥府游历故事对中土的影响  王青  [乌鲁木齐]新疆大学学报,2004年第1期  100-105页  ----------------------------------------------...  【参考文献】  [1]李均明,何双全.秦汉魏晋出土文献:散见简赎合辑[M].北京:文物出版社,1990.  [2]江玉祥.西南丝绸之路研究?中国地狱十殿信仰的起源[M].成都:四川大学出版社,...

    王青

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  • 太虚大师的佛教组织论

    布教团三百人,分成若干组,每组一位布教长及若干布教员,派往世界各地传播佛教。在总团体下有三级管理机构:1、持教院 全国各省区分设持教院,上对全国性佛教组织负责。应选举产生任期三年(可连选连任一次)的...取消省佛教会而招致反对。1945年,国民政府内政部社会司设立‘中国佛教会整理委员会’,指定太虚、章嘉、虚云、圆瑛等为委员,开始重整中国佛教会。太虚大师对中国佛教整理计划的要点是:(1)、政府应本着宗教...

    道坚

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  • 当代台湾旅游文学中的僧侣记游:以圣严法师《寰游自传系列》为探讨

    2002.07)   分为:  (1) 探讨朝圣寻根之旅的叙述情节及叙事模式;并分析圣严法师和朝圣者(信众)的关系;指出朝圣是建构法鼓山集体记忆的文本。  (2) 探讨欧、美、亚行禅的叙事情节和叙写模式;并...呼应旅游文学,使当今文坛的旅游作品蔚为大观[1]。《中外文学》曾制作专辑,以国外旅行文学的理论与实践情形对台湾这股风潮作一回应;而东海大学召开学术研讨会出版《旅游文学论文集》[2]。也是对此偏向“大众...

    丁敏

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  • 历代文献中的慧能“心性”思想探究

    ,以此统摄真如实相,重说此“心”即佛,这样的特色并被认为是对达摩楞伽禅法的继承。[1]重“心”的传统确是禅宗所以为禅宗之主要特色,所谓“即心即佛”、“悟心成佛”。[2]不过,过分简单地将慧能禅法完全...参王柏寿〈六祖坛经的哲学及其道德思想之研究〉,在《嘉义师院学报》6,民81.11)主要问题的提出者,仍是胡适,故本文即专就胡适而论之。  8. 这三点证据是:(1)〈韦处厚兴福寺大义禅师碑〉说神会之门“竟(...

    张国一

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  • 印度佛教心性论思想概述

    善恶,而善恶又以心为主。《中阿含经》卷45《心经》载:“比丘,心将世间去,心为染著,心起自在。”[注释:《大正藏》第1卷,709页上。]《杂阿含经》卷10云:“比丘...    值得注意的是,大乘佛教对菩提心的体性的说法,如《大毗卢遮那成佛神变加持经》卷1《入真言门住心品》云:“佛言,菩提心为因,悲为根本,方便为究竟。……云何...

    方立天

    佛学论文|因明|五明

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