找到相关内容21123篇,用时15毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 欧阳竟无:瑜伽师地论解题

    ------------------------------------------------------------------------------  瑜伽师地论叙卷上  1 总略弟一  叙曰...瑜伽师之地论。  师摄论尽,论摄师尽,持业释,曰瑜伽师即地论。  将叙瑜伽,略举四义:一曰、五分以叙事。二曰、十要以提纲。三曰、十支以畅义。四曰、十系以广学,而以绪言终焉。   2 五分弟二  1 云...

    欧阳竟无

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06553847360.html
  • 二乘人回小向大之考察

    无学的四果阿罗汉更是佛弟子们修学圣道的终极目标。在《阿含经》中,处处可见证得阿罗汉果位的圣弟子们说:“我生已尽,梵行已立,所作已作,自知不受后有。”1 这样的描述表示了阿罗汉是已经究竟解脱而达到终点了。...道行般若经》16同样认为二乘人是无法回小向大的,但却暗示著能回小向大的可能性17,如此经卷1中云:  须菩提语释提桓因言:“拘翼!是若干千万天子乐者,听我当说。”须菩提持佛威神持佛力,广为诸天子说般若...

    释长慈

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06572347580.html
  • 善生经的伦理思想─ 兼论儒佛伦理思想之异同

    认为《善生经》指出了“在家者的修行”[1],特别值得在家人重视。[2]《善生经》的内容,是叙述佛陀见到一位名为“善生”的在家人,善生遵照父亲遗命,清晨时向东、西、南、北、上、下六方行礼。佛陀问清楚原委后...----------------------------------------------------  1] 见《佛典解题事典》序章,页7,地平线出版社。  [2] 佛教有关世间伦理之思想,在中国...

    王开府

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06584547711.html
  • 西夏文刊本《金光明最胜王经》的两幅扉画

    图像的意义和所描绘的情节;第三由版画的技巧和佛教版画发展的历程,分析此二幅扉画的价值,归纳成三个特点:1内容详实、切中要点;2构图新颖、颇富奇趣3扉画奇珍、经变瑰宝。  【关键字】西夏文、扉画、经变、...目录〉文中所载之书号,卷次相符,[1]且该书所附“西夏椠金光明最胜王经卷九”书影,[2] 即是院藏此经之卷九的扉画和像记,可见此二册即当时周文所叙录的本子,据该文所说,《金光明最胜王经》共有十卷,缺卷...

    胡进杉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06594147846.html
  • 略论唯识学的三性思想

    亦即是对三性的认识。因此,三性是法相唯识学上的一个 重要课题和基本理论。我们若依此三性的基本原理,就可了知唯识的 真实旨归,实在于趣道证灭,直下究真。   一、事物的迷妄性───遍计所执   1。遍计所执性的名义   遍计是普遍计度义,依护法的学说,可分四种:   (1)遍而非计──无漏和有漏善识   (2)计而非遍──有漏的第七识   (3)非遍非计──前五识和第八识   (4)亦遍亦计──有漏...

    宗承法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07011148053.html
  • 阿赖耶识之「无明、爱结、有识之身」经证考察

    1。 阿赖耶识 2。 有识之身 3。《显扬圣教论》 4。《杂阿含》294经 5。 佛身有漏   前  言   兴起于第四世纪的大乘佛教之瑜伽行派建构了如下的心识论:除了传统的六种心识之外,即五个...「心、意、识」三种。「心」是阿赖耶识。「意」是恒行意及六识身无间灭意。「识」是现前了别认识对象。[1] 无著菩萨造《显扬圣教论》(《瑜伽师地论》的纲要书)则明显地提出:「识有八种,谓阿赖耶识、眼、耳、...

    惠敏法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07020848188.html
  • 心所法

    过的境相,令心明记不忘失,这就是念的性用;由这念力拥引生正定,是念的业用。这是约善念说的,若散心的念,即不能引生定了。故论文说定依为业,是约四法迹说的。四法迹是:[1]无贪、[2]无嗔、[3]念、[4...论说乐善为业。这信的差别,略有三种:[1]信“实”有。即对于一切法的实事和空理,深信忍可为有。就是“忍”义。[2]信有“德”。即对于佛法僧三宝具有的真实清净的功德,深信为有,生起爱乐。就是“乐”义。[...

    正果法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07025748288.html
  • 中观学知见书目举隅

    1981.   2. 尾山雄一著;李世杰译,〈中观思想的历史与文献〉,收于《世界佛学名著译丛.  63:中观思想》,(台北县:华宇,民74),页1-119。   此中,Ruegg的著作可以说是结合了近百年来...Philosophy,原题名为〈中观哲学?根本的立场〉(此文原发表于《哲学研究》,后收于《中观?唯识》,页1-144),作者是国际知名的佛学专家--长尾雅人,其学思背景通贯梵藏汉三系的佛教思想,精研中观与唯识。长尾...

    万金川

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07074849011.html
  • 认识玄奘法师系列

    身高体壮、眉清目秀,精于儒学,陈惠曾任江陵令,但由于隋末动荡,后辞官隐居,多结交有志之士,为时人所景仰。   玄奘是陈惠的第四子,生于隋文帝仁寿二年【注1】,史载"形长七尺,身赤白色",其体格和性格都很...。   【注1】隋文帝仁寿二年:法师之生年,议论纷纭,莫衷一是,各书记载,互有歧异,今取隋文帝仁寿二年说。   --------------------------------------------...

    嘉言为世

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07080349059.html
  • 静波法师:净土与净心

    前言。   《法华经?方便品》[1]中说“诸佛世尊欲令众生开佛知见,使得清净,故出现于世;欲示众生佛之知见,故出现于世;欲令众生悟佛知见,故出现于世;欲令众生入佛知见道,故出现于世。&...关系。由此,得出结论:净土与禅的不二平等。从而提升了净土的接引机缘。   二、净土。   1、净土的缘起。   (1)、因缘所生法[4]。“夫适化无方,陶诱非一”。净土...

    静波法师

    佛学论文|因明|五明|静波法师|净土与净心

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07091349208.html