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Joy Peach Philosophy East and West
2002 v52 p50-74
Copyright 1976 University Press of Hawai'i
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p52
the beings populating the Lotus S ūtra is specified. ...
Lucinda Joy Peach
|english|buddha|buddhism|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06210272533.html
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rule of law (ibid., p. 52). So he accepted Nichiren's Buddhism not through Chigaku Tanaka, who ... and the former can include the latter (ibid., pp. 51-52).
And Makiguchi formulated a plan of ...
He Jingsong
|english|buddha|buddhism|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06270872721.html
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Vol. 52 No. 3 May.1990
Pp.411-431
Copyright by Michigan State University Press
----------...groups--the function of kung-fu was stillthe religious attainment of supernatural powers. [52]
The role...
Charles Holcombe
|english|buddha|buddhism|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06312672869.html
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verses 52-5, where Saudaasa charges Sutasoma with ignoranceof niiti and Sutasoma counters that it is ...equivalents of AArya`suura'sverses 52 and 54, but is so different in essential detailsof the story that ...
E.H.Johnston
|english|buddha|buddhism|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06322772913.html
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51)同前注。 (注52)《太玄》和《美新》皆汉代的杨雄(B.C53A.D.18) 的作品，前 者仿《论语》；后者原名《据秦美新》，在论秦朝之速灭，而 称王莽新朝之美政。其后，北齐颜之推在《...》第二十五册，页四四二，下。 (注52)《卍续藏经》第九十七册，页七五七，下。 (注53)《卍续藏经》第九十七册，页七六九，下──七七０，上。 (注54)《卍续藏经》第九十七册，页七四六，下──...
江灿腾
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15314273400.html
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正藏52卷76页下）虔诚崇尚佛教；北方一些最高统治者，如后赵的石勒、石虎尊崇当时名僧佛图澄；前秦苻坚和后秦姚兴尤其推崇佛教，前者请道安讲道；后者请鸠摩罗什到长安译经。南朝各代帝王大都信崇佛教，其中最...：一疑经说迂诞，大而无徵；二疑人死神灭，无有三世；三疑莫见真佛，无益国治；四疑古无法教，近出汉世；五疑教在戎方，化非华俗；六疑汉魏法微，晋代始盛。”（大正藏52卷95页上）达成共识后就会形成统一战线。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09223773530.html
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Pali, (Igatpuri: Vipassana Research Institute, 1998), P 52], Monks are prohibited to cut the trees. ...the classification is done according to the mental factors which is 52 in number. Mind gets polluted ...
Saddhamma Kovida
|Buddhism|and|Environmental|Protection|
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施化有不合于皇神，故上天有以寤之。宜敕政自修，有以报于神明。」[52]日月蚀的出现是提醒君主要检讨施政。此外，日蚀出现的象征是「臣乘君，阴凌阳，月满不亏，下骄盈也。」[53] 月蚀出现的象征是「大臣之体...中国文化大学历史系硕士论文，2000），73~74。 [51] 《白虎通疏证》，267。 [52] 《三国志．魏志》，338。 [53] 《后汉书．丁鸿传》，1265。 [54] 《后汉书．李固传》...
周伯戡
|佛学论文|因明|五明|
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为因，织具为缘，是因缘和合故为迭。」[51][52] 因是主要的原因，缘为辅助的原因，因亲而缘疏是非常明确的。果、报二字在《大智度论》中或单独使用，或两字连用，论中并无明言二字词义差别之处，但卷13说「有报法，有果法」；[52][53] 又卷36说「业色果色，业色报色，果色报色」，[53][54] 得知二字确实是殊别的概念。卷32「九种法」段说「上如」灭去一切观法，直观诸法实相，此处则说能通达诸法...
黄国清
|佛学论文|因明|五明|
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杀人已上罪者，仍依俗断， 余犯悉付昭玄， (51) 以内律僧制治 (52) 之（页 1447 上）。 ─────────────── (43) 参注三三、注三七、注三八， 又见《求法高僧传 ...───────────── (52) 所有《魏书》版本中此句都作「以内律僧制之」 ，「治」字是北京中华书局在一九七四年出版一 套标点本二十五史之时，在其书第八册页 3040。 里面据《册府元...
曹仕邦
|佛学论文|因明|五明|
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