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高度因连日雨雪只得返回；1988年8月、1989年8月、1992年9月、1993年9月，克里奇率领的美国登山队，曾连续4次向梅里雪山发起冲击，尽管有美国一流的登山家，配备最现代化的登山装备，从不同的...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07434792958.html
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世界佛教史上都具有重要意义，引起中外学术界的注目。
说起宝相寺寺的佛牙，椐历史记载是佛陀入灭荼毗后遗留人间的4颗牙齿之一。自传入中国后，却经历了种种曲折和惊险。话说南北朝时，建康（今南京市）有...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07435292966.html
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”四字全高达11.3米，“佛”字高达4.65米，宽4米，最宽的笔划50多公分。用笔纵情豪放，气势磅博，并有罕见的“佛手”与鸟状装饰。当地村民传当年安道一是扛着扫帚来写的，就断定此处刻经是中国同时期刻经...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07435792976.html
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内容无法辨认，这可能是一幅图案的复制品，如刻文中所说是阿输迦设立的。据沙特加尔巴多罗马（Sabda Kalpadruma），Silavga dabllica（刻文中有此字）意即摩耶夫人像。
（4...
佚名
|$False$|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/11425893013.html
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高易进”者,首推“念佛”一门。又紧接着解释说:“何者?穷玄极寂,尊号如来,体神合变,应不以方。”[4]在此,慧远把“如来”也完全给玄学化了。“极寂”,犹可说与佛义相通,而“穷玄”云者,却完全是《老》、...然理不云昧,庶旨统可寻。”[8]在此,慧远把禅定和智慧作为了佛教实践的宗旨,显示出其在禅定中重视智慧的特色。慧远又以智慧悟解的观点去阐释佛陀跋陀75第4期姜元奎谢路军:慧远念佛思想特色探究罗译出的《修行...
姜元奎
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/07460993223.html
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古代文化与宗教交汇的博物馆
□ 阿依先 《世界宗教文化》 2004年第01期
新疆是一片神奇的土地,是古代各种宗教与文化交汇之处。这一点从出土的种种文物而言尤其明显,若喻之为古代宗教文化博物馆,亦不为过。
塔克拉玛干大沙漠南缘,民丰县境内有着神秘的尼雅遗址,两千年前围绕尼雅河的这片绿洲上,曾有过一个精绝王国,至汉末并入鄯善国。至公元3、4世纪时,这里的居民却忽然...
阿依先
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/07461593238.html
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青石山峰平地突起、自然古朴，石壁上还有远古海水冲刷腐蚀的痕迹，它高 4米，长15米，宽5米，被称为山之山。该山四壁有摩崖题记20多处，西、南壁间凿满大小佛龛、佛像，历经千年风雨剥蚀，多半已有残缺。
...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/07461693243.html
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敦煌文化的脊梁:道真补经
敦煌写经的时间跨度非常长,从4世纪一直延续到11世纪,长达7个世纪之久。据我们最近对国家图书馆所藏敦煌遗书的初步调查,大约三分之一的遗书在古代进行了不同程度修复。
敦煌古代写经的修复比较复杂,有的写经是层层裱补,而且每层裱补纸的纸质、颜色不同——有7、8世纪的中原纸,有吐蕃占领时期的敦煌生产的纸张,也有归义军时期敦煌自己生产的纸张。从补纸的数量...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/07461893249.html
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2009年春（4月20日），梦参老和尚结束台湾弘法之行，转往香港弘法，适逢香港西方寺举办三坛大戒，梦老应宽运法师之请前往开示，向新戒子简要阐述了发心的重要性。
“宽运大和尚慈悲，诸佛子慈悲，恭喜大家...
梦参老和尚
|梦参|戒律|受戒|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/22340393472.html
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3/4;而佛教徒只有1000万人,占人口总数不到1%。
第二,佛教的四大圣地之一,释迦牟尼的悟道之处菩提迦那的标志性建筑大菩提寺,现在不是由佛门弟子掌管,而是控制在印度教徒手中。
第三,...
杨牧之
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13170193598.html