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  • 谈“积善之家必有余庆”之三

    多达20余人。而曾麟书的五个儿子中。显达扬名者,除曾国藩以外。还有一个曾国荃。曾国荃,字沅甫,号叔纯,他是曾麟书的第四子。因为在族中排行第九,故湘军中人称其为“九帅”。曾受加太子少保,封一等伯爵。历任...

    佚名

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  • 大悲寺之行

    可是这丝毫没有影响我的心情。到了寺里照例要登记,这次我和老妈要在那住一晚,不过不是住在寺里,因为女众不能在寺里住。我们住在离寺步行20分钟的村子里,女众住的地方叫女寮。 简单的说明来意以后,接待处的闫...

    佚名

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  • 明奘的理想国——一个新型僧人的抵近观察

    他们无视20元往返的明码标价,照章不误单程收取30…… 每天早上6点,山里的农民已经收完第一次栗子回家歇息,而城市里的人们还在梦里徘徊。这场心灵的实践才刚刚开始。 ...

    佚名

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  • 如何当好妻子

    消费者协会统计的数据显示,中国整容整形业兴起的近十年,平均每年因美容毁容的投诉近2万起,十年间,已有20万张脸被毁掉,近30万人受到各种不同程度伤害。 还有的女人看到其它人家比自己富有,就怂恿丈夫...

    佚名

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  • 宣化上人语录——摘录一零一条

    说法,而说是非,或说邪言邪语,那就是一万二千的罪过。 [19] 忍是无价宝,人人使不好,若能会用它,万事都能了。 [20] 修道人要忍人所不能忍的事,要让人所不能让的物,要吃人所不能吃的饭,要穿人所不能...

    佚名

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  • 拉萨的六条转经道

    环绕着神变威灵大殿,形成三个立体的“圆圈”。进大昭寺后,信徒们转经、供佛,均按进门左手顺时针方向,从一层到三层螺旋式循序前进,形成大昭寺内的“圆圈运动”。人们每次来大昭寺内转经,一般都要转完寺内20多个...

    张虎生

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  • 马平:论佛法在“家庭和乐”实践中的应用

    无法协调,就会产生各种各样的家庭问题。例如,家庭暴力问题。家庭暴力是家庭冲突的一种极端的表现形式。有关资料显示,近些年来,中国内地的家庭暴力呈上升趋势。20世纪90年代中国内地的家庭暴力较80年代上升...

    马平

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  • 一位县令解决文化冲突的一个探索性方案——陕西福地水库西魏佛道混合石窟的图像与观念

    线描草图,并对窟中造像重新进行了描述,对文字也进行了抄录。(注:李凇,《陕西佛教艺术》,艺术家出版社,台北,1999年,第20-22页;李凇:《陕西古代佛教美术》,陕西人民教育出版社,西安,2000年...

    李凇

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  • 怀念噶尔丹喇嘛

    上壤塘的弟子轮流去医院看望噶尔丹,老人家来者不拒,对每个人都给予殷切的嘱咐。11日傍晚6点20分,噶尔丹端坐而逝,终年83岁。此后七天,噶尔丹坐姿不倒,至第七天,请藏哇寺金刚上师吉美多吉来为噶尔丹颂了...

    陈晓东

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  • 元明清水陆画浅说(二)

    是在清康熙年补绘的。   殿后壁绘十大明王,高约3米,长20.6米。明王面相怪异,形象高大。画技颇具元代风格,形象刻画细致,表情栩栩如生。东壁及东梢间内绘各种神像474身,高3米,长18米。画分三层...

    不详

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