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弘扬中华和合文化的时代意义
和合文化是中华民族特有的思想，科学理解和正确弘扬中华和合文化，加强对和合思想的研究和推广，是社会发展的需要，具有重要的现实意义。
1．在思维方式上有助于纠正以往“斗争哲学”的偏差。和合文化不是不讲矛盾、斗争和冲突，而是既承认矛盾、冲突和差异，又解决矛盾、冲突，使诸多异质要素、各个不同的事物在对立统一、相互依存的和合体中，求同存异，形成总体上的...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045191625.html
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各地皆有姓氏来迁。入迁的氏族，或因入仕，或因避乱，或因仰慕天台山美景，而融入到这神山秀水之中。据1988年统计，民国前（不含民国）入迁的尚存127姓、252种。其中入迁时间可以确定的有219种：东晋1...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045191626.html
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1、避免劳累过度、重体力劳动、情绪激动、控制血压。
2、糖尿病、心脏病、肥胖、高血脂、吸烟、过度饮酒等疾病和不良生活习惯，应及时治疗，养成良好的生活习惯。
3、适当调整和控制饮食，...
君合
|素食健康|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/11084191652.html
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，而且车不见得会比平时有明显减少。据报道，8月底至9月中，北京已经连续三周净增机动车超过1万辆。买车
就是为了开，以这样的增速，要想“无车”岂非痴人说梦？
好在这...
佚名
|社会|教育|纪实|
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个人解脱（涅槃）。公元前3世纪佛教经阿育王弘扬广泛传播。传说阿育王曾修建八万四千塔，现存最古老的桑奇大塔始建于阿育王时代。约公元1世纪标榜救度一切众生的大乘佛教兴起，把追求个人解脱的佛教称作小乘。约...
不详
|五明研究|
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到了东汉，还加入了一项外来内容，那就是印度佛教造像和经传故事。
根据一般说法，佛教于公元1世纪东汉明帝时代传入中国，在魏晋南北朝至隋代盛极一时。佛教在印度本土就盛行以雕刻和壁画形式，向信徒提供偶像...
不详
|五明研究|
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陈悦新在《文物》杂志重新介绍此件石佛像，也持与日本人相同的意见，认为是南朝的石造像1。如此法雨寺造像反复经日中两国的研究者介绍，无疑理应已成为中外学界都承认的南朝佛像名品了。但实际上，这件石造像尽管乍看...佛二菩萨造像。 （图1）
法雨寺造像上的佛、菩萨第一感觉即是动态僵板，体型枯瘦，姿态紧张，特别是主尊的褒衣博带大衣两侧内收，大衣紧裹躯体，腹部低平：施无畏、予愿印的双手位置过高，紧贴双肩；没有...
金申
|五明研究|
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原河北涿州大康十年陀罗尼经幢及细部伎乐天1
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金申
|五明研究|
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“孙悟空”原型之争
马维光
关于《西游记》孙悟空的来源，胡适“疑心”是印度进口的，和鲁迅的“土生”无支祁说，在20世纪之初曾有过一场笔战。这可算作第一代交锋。后来著名梵文学者季羡林教授多次在其作品中称，孙悟空的原型来自印度教的《罗摩衍那》史诗罗摩大神的信徒神猴哈努曼。另一位著名教授，中国小说、戏曲的研究员，也通梵文的学者吴晓铃，则在1958年1期的《西游记和罗摩延书》一...
马维光
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07024491898.html
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杨国荣：心性之学与意义世界
来源：河北学刊 2008年1期
对心体与性体的关注,构成了理学的重要特点。心性作为哲学问题,并非始于宋明,但在这一时期,心性问题被提到了相当突出...面对的世界,与人自身的存在具有不可分离的关系:“人的良知,就是草木瓦石的良知。若草木瓦石无人的良知,不可以为草木瓦石矣。岂唯草木瓦石为然,天地无人的良知,亦不可为天地矣。”[ 1 ] ( P107) ...
杨国荣
|五明研究|
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