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，次谋行道。”(38)智圆自号“中庸子”(39)，契崇撰《中庸解》五篇盛赞儒家中庸之道。理学形成后三教合一的实质是合于理学了。
综上所述，佛教与中国传统文化...(9)李涛：《佛教与佛教艺术·序》。
(10)《魏书·释老志》。
(11)《高僧传·释道安传》。
(12)(38)《大正藏》卷1，第251页...
王荣才
佛学论文|因明|五明
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”(38)的主张是相同的。对五会念佛与《大乘净土赞》的思想进行根机适应的分判，他说：《大乘净土赞》的唯心净土，则是对根机胜解的向上全提。敦煌净土系赞文，是在净土教法会行事逐渐完善的情况下而形成的礼赞...论文，1997年。 38《历代法宝记》，《大正藏》卷51，185页。 39湛如《敦煌佛教律仪制度研究》，183页，中山大学博士论文，1997年。 40刘长东《晋唐弥陀净土信仰研究》，四川...
圣凯
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页)。但也有一些学者则认为大约在公元一世 纪至二世纪问世，它与印度《摩诃婆罗多》或《罗摩衍那》同时代成立。［38］《法 华经》在佛教的影响，从史料看没有其它经典超过它。在所有的佛典中，小乘和大乘佛典...法华经》卷4，《大正藏》卷9，31页中下。 ［37］《金涂塔记》，《金石萃编》卷122，16页。 ［38］《天台思想》，世界佛学名著译丛60，222页，华宇出版社，台北，1988年。 ［39］《...
妙 安
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时，“僧元霭亦加朝散大夫阶也。”(37)宋太宗太平兴国七年设置译经院，译经僧官带散阶者逐渐增多，但这些僧人大多是来自域外。雍熙二年，“诏天息灾、法天、施护并朝散大夫、试鸿胪少卿。”(38)其后法天等...、(38)《宋会要》道释1之11、1之7、1之12、1之15、2之7。 (14)《温国文正司马公文集》卷69《书〈心经〉赠绍鉴》。 (15)《邵代闻见闻》卷16。 (16)、(34)《欧阳文忠...
游彪
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14名 38名 乾元寺 26名 16名 42名 永安寺 24名 14名 38名 ...
郑显文/于鹏翔
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聘断绝；宋宁宗初，“诏禁商人持铜钱入高丽”[38]，以断绝宋丽间的民间贸易活动。因此，在整个南宋期间，宋丽佛教文化交流活动较北宋大为减少，步入低潮。 五 北宋时期，因契丹(辽国)雄峙于中国东北地区...郑麟趾《高丽史》卷1。 [4][5][7][10][17][38][39]《宋史?高丽传》。 [6]《高丽史》卷93《韩彦恭传》。 [8]《高丽史》卷4。 [9]《高丽史》卷3。 [11][14...
顾宏义
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佛学论著选集》(第四卷)，第2031-2032页。鸠摩罗什译《龙树菩萨传》说龙树菩萨“广明摩诃衍，作优波提舍十万偈”，此即为《大智度论》(T50?p184c)。 [38] T31?p322a。 [...相等无量差别故；阿毗达磨亦名伏法，由此具足论、处、所等能胜伏他论故；阿毗达磨亦名通法，由此能释通素怛缆义故。(注：T31?p322a。)[38] 伏法和通法本为《蜫勒》所侧重，到这儿被归入阿毗达磨的...
萨尔吉
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次成果最为丰硕。[38] 法显是首先感觉到戒律对修持佛法之重要，甚至那时，中国僧团尚未形成戒律制度，例如：二祖慧可得初祖传法后混迹酒市。[39] 比法显晚于八十年之梁武帝还建立了一些戒律要僧众遵守。...)。 [37] 杨家骆主编，《中西交通史料汇编》册6，说明在两汉时，中国早已与印度通航。页34-36。 [38] 张其昀监修，《中国历史地图》下册，“明代郑和航海图”其第六，第三次从东印度到...
李志夫
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“父母未生前，凝然一相圆。释迦犹不会，迦叶岂能传。”[38] 另四川大足石刻《父母恩重经变》之“投佛祈求嗣息”图，颂文云：“血肉未生前，凝然一相圆。释迦犹不会，迦叶岂能传。”[39] 从以上所引材料...乐邦遗稿》，《大正藏》册47，页249a。 [37] 宗晓《乐邦遗稿》，《大正藏》册47，页249a。 [38] 行秀《从容庵录》，《大正藏》册48，页276a。 [39] ...
冯国栋、李辉
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不拟争知是道？"泉曰："道不属知，不属不知。知是妄觉，不知是无记。若真达不疑之道，犹如太虚，廓然荡豁，岂可强是非也？"师于言下悟理。(38) 从禅宗史上看，南泉普愿及其门下讨论"平常心是道"问题最多...)(33)(34)(35)(36).《古尊宿语录》卷十二《南泉普愿禅师语要》 (37).忽滑谷快天《中国禅学思想史》(朱谦之译)第155页，上海古籍出版社2002年版 (38).《五灯会元》卷四《...
将九愚
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