-
腐烂，心亦应随之而灭。此一论点等同顺世外道。顺世外道说，心以三种譬喻的方式依存于身体：1、如醉力依于酒(无酒一定无醉力)；2、灯光依于灯(无灯必定无光)；3、壁画依于墙(无墙决定无壁画)。所以，这依佛教...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22531875612.html
-
1、学佛不是做给别人看的，如果你在单位上班，你的学佛就不能影响正常工作。如果你只顾自己学佛，其他同事甚至领导看到后，就会诽谤佛法。诽谤佛法的人造了业，而与你也有连带关系。所以，我们必须全心全意为工作，在工作岗位上敬心尽力。必须保证工作不延误，工作不马虎，真的没有事可做了，有了一点空余时间，你再学佛。我们拿着公家的工资，如果不为公家尽心尽力，却总考虑自己利益，这不是学佛人。就是有空闲的时间，...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22532175614.html
-
传统，也符合佛教“上报四重恩，下济三途苦”的主张。 佛教“上报四重恩”的意思是：父母恩，众生恩，国王恩（国土恩），三宝恩（上师恩）。
1、父母恩： 一个人来到世间为人，首先是父母之恩。十月怀胎，生养...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22532375616.html
-
迷”啊。
末学和南
原地址：http://www.chinafowang.com/viewthread.php?tid=7695&extra=page%3D1
...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22535775648.html
-
1、儿时，小男孩家很穷，吃饭时，饭常常不够吃，母亲就把自己碗里的饭分给孩子吃。母亲说，孩子们，快吃吧，我不饿！——母亲撒的第一个谎
2、男孩长身体的时候，勤劳的母亲常用周日休息时间去县郊农村河沟里捞些鱼来给孩子们补钙。鱼很好吃，鱼汤也很鲜。孩子们吃鱼的时候，母亲就在一旁啃鱼骨头，用舌头舔鱼骨头上的肉渍。男孩心疼，就把自己碗里的鱼夹到母亲碗里，请母亲吃鱼。母亲不吃，母亲又用...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22544675696.html
-
句话，没有手段，你永远吃不到成功的甜果。
成大事的九种手段：
1、敢于决断——克服犹豫不定的习性
很多人之所以一事无成，最大的毛病就是缺乏敢于决断的手段，总是左顾右盼、思前想后，从而错失成功的最佳时机。...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22563375785.html
-
毒牛奶与因果（发贴人：持明）
三鹿奶粉引发的中国乳制品行业的大地震已经深深的影响着中国乃至世界，尽管当事者为了推卸责任，找了很多借口，但是从佛教的观点来看，最关键的还是人心出了问题。
如果以下的假设能够成立的话，毒牛奶事件也许就不会发生了：
1、假设营养学家能够再客观的评估一下牛奶的营养价值，而不要夸大的把牛奶说成是健康、强壮、补钙的万能宝物，那么国人对牛奶的需求就不会如此巨大（某些...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22580675875.html
-
功夫不够，右边的踝关节，越来越痛，心着在上面了，拉回来好几次，但一念心沉，架子即破，看看时间4.57差3分钟到40分，打起精神再站3分钟。时钟一响，精神放松，整个人就力量尽失，跪倒地上。约1分钟才缓...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23003976009.html
-
种姓制度】 古代印度在后期吠陀时代（西元前1000年左右至西元前600年左右），四姓制度已告成立。所谓四姓，即：(1)婆罗门：指祭司、僧侣阶级，可为他人执行祭仪、教授《吠陀》圣典、接受布施。(2)...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23011276041.html
-
1：一切有情众生皆有自业，以业为其果报，以业为其生因，以业为其亲依，以业为其依怙。有情众生的贵贱是由自业来加以划分的。
2：因果规律解说了众生之间的差异。若有众生伤害生命，以打猎为生，双手沾满鲜血，从事杀伤之业，残害有情，当他再获人生时，因杀生之报，即受短命。
3：此世虽苦难，亦有乐可寻；虽存在实有，亦应觅非有；此世虽热恼，亦有清凉池；虽三界如火，亦有涅盘得；此世虽恶浊，亦有至善境；虽实...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23043176205.html