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、“自性”、与“一心”，所以内学院批判中土佛学与新儒家均落于海德格所言的“本体神学”，不合于佛教“缘起性空”的共法。参见上揭书，页3-4。 [13] 同上揭书，页98。 [14] 同上揭书，页26...
尤 惠 贞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07290651883.html
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123上。 [98] 见弘一法师《弘一法师演讲全集》（台北：天华出版社，1982），页15。 [99] 了中长老〈慈云寺三坛大戒同戒录序〉，收入《海潮音》74卷3期。 [100] 参恩师释圣严...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，pp.83-85，1992年一月号。 杨国赐（1993）。社会教育的理念，p.98。台北：师大书苑。 刘兴汉等（1993）。台北县成人教育现况、需求及可行模专题研究。教育部委托。 蔡培村...
释见润
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07301351990.html
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嫉妒等业而受报。36种饿鬼其情状各各不一，光看名目就足已令人眼花缭乱，而作者还要为不同的地狱与饿鬼设计不同的刑罚。在此经中，作者至少描绘了98个不同地狱的不同刑罚和36种饿鬼的不同情状，虽有重复之处，但...
王青
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右。 （注 98） ‘世说新语’卷六、假谲篇云：“愍度道人始欲 过江，与一伧道人为侣，谋曰：用旧义往江东，恐 不便得食，便共立心无义。既而此道人不成渡，愍 度果讲义积人。后有伧人来，先道人寄语...
不详
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希运之参无字为后代提公案看话头之始，《大正藏》册48，页1098上，中。日人日种让山著，芝峰法师译《禅学讲话》，台北：东初出版社，1974年，页98，亦认为黄檗希运曾提此参无字公案。魏道儒，《宋代禅宗...浑身。你但打叠（收拾之意）得情尘、意想、计较、得失、是非，一时净尽，自然会去。”[98]按禅宗语录里常见有僧问“如何是佛”之问答，而洞山守初之麻三斤的答话，的确出人意料之外。如果去推测洞山守初何以要回答...
邓克铭
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Central Concept of Yogācāra Philosophy 一书，尤其是第11章。 页98 “转依”二义之研究 中华佛学学报第十五期（2002.07） 就思想内容而言，对于史密豪生的批评...
赖贤宗
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之性即是实性”。（同前，页116）这样，它便不能算是哲学意义上的“本体论”或“宇宙论”了。 页98 ２．心性为悟入方便──“藉心破心” 悟“摩诃般若波罗密”，是《坛经》全文重心所在，然应藉何方便...自由，心体无滞。此是。善知识，一切般若智心，皆从自性而生，不从外入，莫错用意，名真自用，一真一切真，心量大事，不行小道。[98] 《敦煌本》之“摩诃”，包含人、事、物（善人恶人，善法恶法，日月星辰）等...
张国一
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Visuddhimagga, pp.98-99。《清净道论》(叶均译，中华佛教百科文献基金会，‘以下简称中华版’，民79)上册页157-159。
注2：Visuddhimagga, p.122。...
不详
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阿？今天98分，差2分，做的不好反省阿，一反省——噢，今天早上烧香，应该三根，我烧两根半了。那么永远在这种不足中，你因为不足，你才会向高于你的东西去求，但是我现在本来具足这一切，不欠一分，不少一毫，我...
不详
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