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  • 王志坦的道禅

    道禅识破眼中尘。寒岩枯木石生笋，别是蓬莱第一春。”又一日：“大悟何须口上夸，道禅识破眼中沙。湛然照透真空界，八极同观是一家。”[1]两首颂都是说修道禅者应该认识世界真空妙有之相。其所说道禅，应该只是一种...序言和论禅的双重功能，论述的是佛教禅。此短文不长，全文释读如下[2]：　　1．短文开头曰：偶因同伴连日问禅，法喜铭心，坚求不一。　　这是介绍撰写《道禅集》的缘由。　　2．继而曰：自念才疏智拙，词情浅钝，...

    朱越利

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  • 印光大师的天台思想

    印光大师的天台思想[1]　　恒毓（博士）[2]　　《世界弘明哲学季刊》编委会主席　　电子信箱：hy@whpq.org　　天台宗可以说是中国佛教最早创立的宗派，在中国佛教史上一直扮演著相当重要的角色。...，天台教观的归宿是西方净土。　　--------------------------------------------------------------------------------　　[1...

    恒毓

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  • 人生关怀与社会责任

    重构 雷蒙.潘尼卡提出“每一个人的降生都修改世界的现状，因而人必须重建被他的生存打破的平衡。”[1] 科技高速发展，对物欲的追逐，使人逐渐沦为物的奴隶。同时，物质增长不能是无限的，宇宙有它自身的...茫然不知所措的人们找到安生立命的根本，并引导人心向善，自利利他，规范社会秩序。这既是佛教对人生关怀，也体现出佛教对社会的责任。（X029）参考文献：[1]潘尼卡（Raimon Panikkar）著，王...

    不详

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  • 禅语今释，顿悟成佛

    对信心不足的怯弱众生而言顿悟；六是依“成满”二字而言顿悟。　　一、从当下修心而言顿悟者：修心又四：1、学佛修行者首先应该具报恩心。所谓报父母恩、三宝恩、国土恩、众生恩，本着报如上诸恩而学佛。2、具惭愧...成就后一心，也可包括前三心。具此如上四心，是为从当下修心所说的顿悟。　　二、从抓纲抓总而言顿悟者：抓纲抓总又三：1、求真善知识开示。什么是真善知识呢？一是多闻，二是具证，三是有大悲心，四是善说，五是常生...

    不详

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  • 唯识的三性与二谛

    哲学诸型态》，《国际佛学研究年刊》vol.1，pp.1-22。　　〔1992〕 《唯识学之“真”“妄”问题》，《鹅湖学志》8，pp.1-28。　　陈一标　　〔1994〕 《真谛唯识思想之研究──以“...Theories of the "abhutaparikalpa" and "prajbaparamita" in the Madhyantavibhaga-bhasya(1),(2),(3)'',《东方...

    蔡伯郎

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  • 佛教八识

    佛教八识　　佛法唯识学中的“八识心王”是指眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶。 　　1、眼识：我们的眼睛能看到各种各样的东西，就是眼识的功能。注意，眼睛只能看见，而不会分别；如果你在区别这个是书、那个是笔，这已经是意识在作用了。 　　2、耳识：耳朵具有听的功能，同样耳朵只是具有听见的功能，而不会区分这个是长笛的声音、那个是小号的声音。一区分，就是意识在作用了。 　　3、鼻识：鼻子具有嗅觉...

    不详

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  • 社会和谐 从心开始——简论宗教在构建和谐社会中的积极作用

    满腹焦虑。为此，有不少人丢开原来的价值观念，到宗教当中去寻找慰藉和依托，至2001年已有1亿多信教群众(有的说仅佛教徒就“已有约1亿信众”)”，。据说，一般是发财求官的供佛，打工挣钱的人教。其人心思安与...参考文献：　　[1]魏武．世界佛教论坛的和谐主题[J]．瞭望新闻周刊，2006．　　[2]秋石．社会主义的宗教论[J]．中国宗教，2003．(5)　　[3]葛兆光．中国(大陆)宗教史研究的百年回顾[J)...

    张曾祥

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  • 九华山目前公开供奉的肉身菩萨

    九华山目前公开供奉的肉身菩萨　　九华山除了景色秀丽，还存在着奇特的肉身现象。目前已经发现了14具肉身，其中13具为和尚，1具为尼姑。这种奇特的现象，正在引起各界的广泛关注。　　肉身，原意是父母所生血肉之躯。佛门所谓的“肉身”是指“即生证得菩萨境界，具足大智慧，大悲心者。”， 肉身是“全身舍利”，《玄应音义》卷六载：“舍利有全身、碎身之别。”全身舍利即是高僧或大善知识示寂后，其身体虽经年代久远，...

    不详

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  • 《禅宗三书》序

    《禅宗三书》序 　　方广锠 　　§.1、从古至今，说禅者众。但众说纷纭，莫衷一是。 　　§.2、这使我想起两个故事。 　　一个故事是瞎子摸象。几个瞎子，各各摸到大象的一个局部，各各以为自己摸到的就是大象，以致众说纷纭，莫衷一是。 　　一个故事是近视眼看匾。匾还没有挂起来，几个近视眼便凭幻构虚，以致众说纷纭，莫衷一是。 　　我们到底是幸运的瞎子，还是倒霉的近视眼？ ...

    方广锠

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  • 初期佛教的禅观与念佛（二）

    ～238页上。　　[⑨] 《大正藏》，第2卷第554页上～中。　　[⑩] 《大正藏》，第1卷第616页下。　　[11] 《大正藏》，第1卷第771页上～第772页上。　　[12] 《大正藏》，第1卷第34页下。　　[13] 《大正藏》，第1卷第26页上。　　[14] 《大正藏》，第32卷第717页中。 ...

    方广锠

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