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寺院比1949年前增加了121座，喇嘛增加了1.2万多人。而西藏地区的宗教特权和宗教剥削制度尚未受到触动。 寺庙的经济方面，占有大量的土地、牲畜、森林、草原和商业资本。如西藏地区，寺庙占有全区1/3...中规定了一种名叫“扎差”的制度，规定3人抽1人，轮到谁的头上，不管愿意与否，必须削发为僧。二是有些愿意当喇嘛的人，由于是铁匠、屠夫，又被拒之门外。三是由于当时存在歧视妇女的现象，女性被视为不洁之物，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15150256074.html
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佛陀最后的教诲---四种依处 穿过一个个村庄；佛陀来到波甘那罗讲解了四种印证方法，以此来验证和澄清佛陀的言教。 1．若一比丘如是说：我听佛陀亲口说，我得到：此是法，此是律，此是老师言教。他的话既不应被接受，也不应被拒绝。不接受，不拒绝如是说，而要仔细推敲每一个字，每一个音节，把它们同经律（sutta-vinaya）相比较。若其不与经相吻合，不能与律相一致，那么，你就可以得出结论：这肯定...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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大多没有正式的皈依形式，人数无法统计，并且大多数的中国人受到佛教的熏陶，佛教已经融入到人们的思想文化中，却不一定认为自己是佛教徒。基督教对汉地佛教徒的估计是1亿人，但台湾有的团体估计是3亿人，我本人的估计倾向于1亿。藏传佛教以黄教为主，白教、红教、花教等都有一定的传承，信众大约在800万到1千万之间。中国巴利语系佛教徒大约在200万左右。由于1959年，解放军进驻拉萨，大量佛教徒流亡到印度和西方，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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京佛寺整理如下。 1、长安皇宫内道场 据李華《大唐东都大圣善寺故中天竺国善無畏三藏和尚碑铭并序》：“开元继兴，重光大化。圣皇梦与高僧相见，姿状非常，躬御丹青，图之殿壁。洎和上至止，与梦合符。天子光...香炉，由于善男信女众多，香烟缭绕，经久不衰。殿两边一对石碑，左书：所存者神，右书：所过者化。在大殿的一边放了一个经幢，大致1米三长，碗口粗细，经幢上字体清秀飘逸，为日本人所书。唐代的鉴真和尚东渡日本...
熙明 整理
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艺术享受和心理慰藉。 东西罗汉堂的五百罗汉各分四排，均为坐姿，每尊高1米左右，全身贴金，蔚为壮观。他们或俯或倚，嘻笑怒嗔，有的慈眉善目，妙相庄严；有的怪诞狰狞，动作不凡；有的伸足屈膝，打坐箕踞；有的...
不详
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百姓公妈墓”（埋历代骨近千）管理处食堂，挖地基时发现明代铜铸以观音像（重1公斤余）、香炉、石槽、清代水洗盆等文物10余件，村老皆说乃佛寺遗宝，应筹资重建古刹。向揭阳市佛协会长、双峰寺方丈释光镇汇报获...
林俊聪
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（1）外来艺术的影响与创造，在敦煌莫高窟的雕塑和壁画方面都可以看出，早期的佛教美术中，佛、菩萨、伎乐天人和一部分故事画中的人物，在装扮上（头戴波斯萨珊式的宝冠，身上是印度式的半裸袒，等等）以至体态上，都是因袭着外来的形象，可能是直接以外来的粉本为根据的。佛、菩萨的形象，由于仪轨规定的限制，若干外形特点以代表佛教教义上的一定意义。否则将会被认为不具备作为礼拜对象的条件。所以，这种因袭是定型化的结果...
不详
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经》中专门抉择了如来藏的真实意义： 1、“ 我说如来藏，不同外道所说之‘我’”。 释尊从六个方面阐明了如来藏别于神我外道的特性：一是“性空”，即一切法毕竟空，破分别执如来藏为“我”、为“有”； 二...
不详
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十八物 指古代大乘比丘常随身携带的十八种物。《梵网经》卷下云（大正24·1008a）︰‘菩萨行头陀时及游方时，行来百里千里，此十八种物常随其身。’ 十八物即︰ (1)杨枝（dantakas!t!ha）︰即齿木，为清除口内臭气之用的木片。 (2)澡豆︰指由大豆、小豆、豌豆等磨成的粉末，沐浴、洗涤时所用。 (3)三衣︰指僧伽梨（san%gha^t!i^）、郁多罗僧（uttara^san%...
不详
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四大天王像，高达1米，披甲育执斧钺，宝像庄严。三人踏鬼奴，一奴肌肉横暴，正被蟒蛇触噬，另二鬼戴镣。一神足下有三人，中间一人双手托神足。其间遍刻梵文佛经。二层为四神坐像，神采各异。三层坐像四尊，其间...
不详
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