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  • 论大足宝顶为佛教水陆道场(2)

    ──────┐  │为于父母供养三宝,为于父 │12.14│孝顺设供拔苦报恩│  │母布施修福 │ │道场仪 │  │ ... │  ├───┼──────┼───┼──────┼─────┤  │大佛湾│ 11 │ 14│ 华严经 │ │  ├───┼──────┼──...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 论诗禅交涉--以唐诗为考察重心

    之开创有功。(注13)我们在现存的支遁作品中仍可以看到他〈八关斋诗〉、〈咏怀诗〉等寓托佛理之作。(注14)诗人受佛理影响的创作方面,赖永海大胆推定以〈兰亭诗〉为代表的玄言诗是东晋佛教般若学与玄学汇通的...永嘉大师禅宗集》中,为禅典重要资料,《中国禅宗大全》收於页71~73中,长春出版社80年版。   (注50)《景德传灯录》所载唐高僧示法之诗语极多,如卷14石头希迁示法、卷8庞居士示法、潭州龙山和尚...

    萧丽华

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22430266321.html
  • 镰仓佛教的成立和禅

    解释净土教教理中导入天台教学。证空14岁时成为法然的弟子,法然入寂后由慈圆让出的西山往生院三钴寺住持,所以其流派被称为西山义。  长西(1184_-1266),19岁投入法然门下,法然灭后向诸方学习,随...

    (日) 佐藤悦成著 黄玉雄译

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22433066346.html
  • 马祖“大机大用”蠡测

    充分展示了出来:面对这一声断喝,马祖不是顺着业识露出鄙视、反感乃至瞋恨心,而是顺着道心发起了穷究真理的恭敬心和探求心,因此才有怀让禅师的活人剑和马祖的新生(所谓“打得念头死,方得法身活”)[14]。 ...

    冯焕珍

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 漫说中国佛教的弥勒上生信仰

    经》等,一卷,是中国佛教上生信仰公认的经典依据。沮渠京声译于北京河西王时的高昌。据《出三藏记集》卷14《沮渠安阳侯传》,北魏拓跋焘伐凉州(宋文帝元嘉16年,公元439年)沮渠氏“宗国畛灭”.,京声乃“...

    杜继文

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  • 十世纪至十三世纪的中国佛教建筑

    ,尽人僧堂,依夏次安排,设长连床,施槐架,挂搭道具。卧必斜枕床唇,右肋吉祥睡者,以其坐禅既久,略偃息而已,具四威仪也。除入室请益,任学者勤怠,或上或下,不拘常准……”见图14a、b。  元代以后,这种...

    郭黛姮

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  • 茅蓬札记第二辑 圆因法师著

    不明究竟,混淆不清,岂非大谬不然乎。   14.老实值千金   老实二字,值得千金,若虚浮装点,不成实行,乃业根种子也。   15.放下自然悠悠   目前即是天堂,莫再生心外求,求之不得便生愁。...

    圆因法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 茅蓬札记第三辑 圆因法师著

    要做到三心不住,四相皆空,破除我执、法执,而又不著空的境界,同时还要我们能够运作应无所住而生其心的妙用,去广修六度万行。   14.自觉觉他觉行圆满   无量寿经云:“假令供养恒沙圣,...

    圆因法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 五台山宝塔研究

    台,上为圆形的二层束腰莲座,承托着钟似的塔身,塔身下端刻有两圈细纹,中间饰有两条腰带,腰带的上下方都有细小的一圈宝珠。塔脖上置一亚字形如四出轩的须弥座,座的上层雕铸着14个半圆形的莲辦作为刹座,承托着...

    崔正森

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 明代太监与佛教关系考述——尤其以明代北京地区佛教为中心的考察

    问太监黄锦重建广通寺:   14、嘉靖三十一年,太监焦忠修复翊教寺;   15、嘉靖问太监袁福重修崇效寺,太监李朗捐金造藏经殿一座:   16、嘉靖问太监李朗重修永泰寺:   17、隆庆、...

    程恭让

    佛学论文|因明|五明

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