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惺惺著《无门关》
引自《枯木再生花——通过禅语悟人生》（细川景一著 2000.11禅文化研究所出版）
在《无门关》第十二则中有这样一个故事。
“瑞岩师彦和尚。每日自唤主人公。复自应诺。乃云。惺惺著喏。他时异日。莫受人瞒。喏喏。”
“惺”是开悟或心静的状态。“著”是...
细川景一
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15531186203.html
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曹源一滴水《碧岩录》
选自《白马入芦花——通过禅语悟人生》（细川景一著 1987.7禅文化研究所出版）
“曹源”就是曹溪之源的意思，而曹溪则指六祖慧能。禅宗经达摩、慧可、僧璨、道信、弘忍一脉相承，至六祖慧能而集大成。后由临济、云门、洞山、沩山、法眼等禅师分别创立了临济宗、云门...
细川景一
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明明百草头 明明祖师意《庞居士语录》
选自《白马入芦花——通过禅语悟人生》（细川景一著 1987.7禅文化研究所出版）
庞居士（？～808）是马祖道一的弟子，女儿灵照也是一位不亚于其父、颇具禅心的人物。
这里有一段父女问答语录。
庞居士问女儿：“古人道‘明明百草头...
细川景一
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青山原不动 白云自去来《五灯会元》
选自《白马入芦花——通过禅语悟人生》（细川景一著 1987.7禅文化研究所出版）
就在两三天前，有了一次从新干线的车窗看到富士山的机会。富士山的全貌清楚地展现在眼前，在八合目附近，有白云飘忽缭绕，被广袤雄伟的山麓原野所压倒。正如“青山原不动...
细川景一
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直指人心 见性成佛《传心法要》
选自《白马入芦花——通过禅语悟人生》（细川景一著 1987.7禅文化研究所出版）
这句话与“不立文字”、“教外别传”同样，是表达“禅”之特性的代表性偈语。
“直指人心”和“见性成佛”，也可以各自作为独立的偈语使用，但我想还是“直指人心，...
细川景一
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春色无高下 花枝自短长《槐安国语》
选自《白马入芦花——通过禅语悟人生》（细川景一著 1987.7禅文化研究所出版）
寒冬过去，春暖花开。梅花、樱花、桃花，五彩缤纷，竞相绽放。此句描述着春天的景象。和煦的阳光洒满山川、河流、田野、村镇，不管是穷人的茅屋，还是富人的殿堂，无高下...
细川景一
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春入千林处处花 秋沉万水家家月 《葛藤集》
选自《白马入芦花——通过禅语悟人生》（细川景一著 1987.7禅文化研究所出版）
“处处”也好，“家家”也好，都不是说某个地方，而是说“所有的地方”。只要寒冷的冬天结束，到了春天，明媚的春光就会不分贫富大小、公平无私地洒满“千林”即...
细川景一
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只在此山中 云深不知处《唐诗选》
选自《枯木再生花——通过禅语悟人生》（细川景一著 2000.11禅文化研究所出版）
中国唐代诗人贾岛（779～843）有一首题为《访隐者不遇》的诗。
松下问童子，
言师采药去。
只在此山中，
云深不知处。
松树下...
细川景一
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放下著《五家正宗赞》
选自《白马入芦花——通过禅语悟人生》（细川景一著 1987.7禅文化研究所出版）
“放下“是丢弃、舍弃、抛弃的意思，而“著”是表示命令语气的助词，用以加强“放下”的意志。“放下著”就是要抛弃烦恼妄想，甚至连佛和悟也都抛弃，丢开所有的执着，放下一切！
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细川景一
|五明研究|
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日日是好日《碧岩录》
选自《和颜——山田无文长老讲话集》（2005.11禅文化研究所编辑出版）
古时候，中国的云门大师有一次对他的弟子说：“十五日以前不问汝，十五日以后道将一句来。（以前的事我均所不问。从明天起怎样生活，你们给我说说看）。”他盯着每个人的脸看。也就是说，学校...
山田无文
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