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理论上达到至善的道德戒律，而此道德戒律就是“公正无私”，也正是可以匡正人类所有罪过根源的混杂心灵，所以对宗教教育的推展，是促进人类融合与和平的重要一环。 (五)如何实际的执行： 1。国际上设立一个...
倪世健
|佛学论文|因明|五明|
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1 “生命不在长短，只要活得有意义。” 十年、二十年……五十年，乃至一生庸庸碌碌、畏畏缩缩而活的人，不如一年、一月乃至一日而活得有意义的人，只要生命曾经绽放过光芒，这一生就已值得，生、死已无关紧要了。 活到一百岁，和只活到三十岁、二十岁的人，根本上并没有什么差别。虽然，前者多活几十年，后者则少活了几十年；但，这只是人们观念上的感觉与执著，对于体认得生命意义，清楚宇宙真谛的人，存在的长短已不...
慧广法师
|佛学论文|因明|五明|
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毗奈耶，是律藏。阿毗昙，是论藏，正法隆，外道丧。藏分三，部十二，遇有缘，作佛事。 【大法东来】汉明帝，梦金人，求圣教，遣蔡yin1。（忄＋音）腾兰来，经像至，初译经，四十二。道教徒，兴恶念，请焚经，为试验...山居士创办之金陵刻经处刊行。此次输入所用为西历一九九一年香港佛经流通处发行之影印本。 （附注：“荼毗”在原书中为“du1（门＋者）毗”，译自Jhapita，即火葬，音译为荼毗、du1毗等等，找不到...
清石埭杨文会仁山
|佛学论文|因明|五明|
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《法界次第初门》最末一卷描述佛陀的声音有八种特色： 1、极妙音——佛陀智慧广大，他的话语，能使听闻的人顿悟微妙真理。 2、柔软音——佛陀无量慈悲，他的话语，能使听闻的人舍去刚愎的心理，而自然改过迁善。 3、和适音——佛陀行中道妙理，所以声音和谐适当，能使听闻的人自然体会正确的道理。 4、尊慧音——佛陀人格高尚，所以听到他的声音，每次都令人肃然起敬。 5、不女音——由佛陀至刚至大的...
不详
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来来来，先莫在顿渐里转圈圈，待洒家拿面镜子给你们自己照照。顿悟之法实际是为利根而设，渐悟之法是为钝根而设。钝根扎实修证能转为利根，而利根自误更比不上钝根。不论利钝，就在这一世无常而难得的人生中见分晓，失去了机会，万劫不复，望各位珍重。洒家拿出家传宝镜给你们自己照照，就是望你们不要自误，等老了却后悔。 钝根又分下，中，上三等。下等钝根在听闻了佛法之后 : 1 、或有疑意，须多方面解释，始...
金顶三世
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坡主梦想狮子大开口通通吃掉并消化转化的几盘粉丝(fans) (1)藏迷粉丝 学藏传佛教未遇明师误入歧途，以挑刺诽谤圣贤 彻底推翻汉传佛法 为己任，奋勇当先坚固执着于挑bugs或捏造bugs攻击心密元音大师、净宗净空法师黄念老夏莲老及夏会本、禅宗南老师等等。猛力造大罪自掘地狱通道使自己今生“修行成就”还远不如杀猪杀牛杀父杀母......的大罪人，今生实在还不如大量未闻佛法者，起码那些凡夫...
和尚坡主
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无暇之身，不足以成办学修之道业。《金光明最胜王经》中说： 常愿勿处于卑贱，不堕无暇八难中。 生在有暇人中尊，恒得亲承十方佛。 八难即八无暇。《佛说八无暇有暇经》中，说到八种无暇。 1、地狱 ...圆满，各有五种，合称十种圆满。《瑜伽师地论》中说： 自他圆满善法欲，戒根律仪食知量， 觉悟正知住善友，闻思无障舍庄严。 这是说自他圆满等是世间及出世间诸离欲道趣向之资粮。 1、自圆满 五种自...
释恒强
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认识作用，所以称为根。1六根——眼、耳、鼻、舌、身、意，是外六尘进入内心的大门，故又称六根门。又六根入于六尘，也称为内六入处。 六根各有其功能：眼可以看色，耳、鼻、舌、身、意分别听声、闻香、尝味、觉触...、善守护、善执持、善修习，于未来世必受乐报。10 当然，我们修习六根不仅仅求来世的快乐，更重要的是为了去除内心的烦忧乃至最终获得生命解脱。 1、断除烦恼 佛陀有一次向弟子们介绍七种断除有漏烦恼的...
释成峰
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影随行。」佛陀说完偈语，国王及臣子们明白了心是善恶源之本，欢喜信受奉行。 典故摘自：《法句譬喻经．卷1——双要品第九》
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不详
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求大乘者，速得开悟，游戏如来大寂灭海。’这明明道著：佛法非止一门，修行有多方便，那么，分宗是势所必然。既然法法皆归无上菩提，则各宗各派，亦如万流趣于大海，所谓道并行而不相悖也。 【注】 1、地...
不详
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