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之所谓斋者，齐也，齐其心之所不齐；所谓戒者，戒其非心妄念也。”(注：见《说郛》卷77。)胡仲弓《苇航漫游稿?答颐斋诗简走寄》诗“今朝茹素无清供，喜得邻分玉版羹”，便反映了时人吃素的风气。 从当时的...
吕凤棠
|佛学论文|因明|五明|
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1990年初版。)殷浩精研《小品》。(注：《世说新语?文学篇》，转引自徐震萼：《世说新语校》上，中华书局1984年版，第124页。)何充“性好释典， 崇修佛寺”(注：《晋书》卷77，《何充传》，...
张晓华
|佛学论文|因明|五明|
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龟兹名僧鸠摩罗什传》(注：《敦煌辑刊》1991年第1期，第77～83页。)，丁明夷的《鸠摩罗什与龟兹佛教艺术》(注：《世界宗教研究》1994年第2期，第46～49页。)、陈世良的《鸠摩罗什年表考略》(注...
聂静洁
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佛位。其实在地藏王菩萨看来，地狱本来是空的，《心经》讲诸法空相嘛!而且无佛可成才真正成佛! ★77 问： “是法住法位，世间相常住”。怎么理解 答： 世间法都是桑田沧海...
元音老人
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空论〉，也就是假名空，[72]为三论宗的正义，[73]主张“空乃虚假义，以虚假即空”，[74]这种说法属于“关河古义”，[75]即假为空，是著重于“初重二谛”[76]──假有为俗，即空为真。[77]...
邱敏捷
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天道与上帝》甲部，第7章和第8章。 20. 参看《老子》第1章。 21. 此经现收存于《正统道藏》第21册，太平部，(艺文印书馆印行)。 页77 宗教的净土与哲学的净土 人间净土与现代社会—第三届...
李杜
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不能，因为《起信论》明确将这种理解判为邪见： 闻修多罗说：依如来藏故有生死，依如来藏故得涅槃。以不解故，谓众生有始。以见始故，复谓如来所得涅槃有其终尽，还作众生。[77] 那么无明何以没有开端？...1992年修订1版)，页112-113。 [13] 吕澄，〈《大乘起信论》考证〉，《吕澄佛学著作选集》卷1，页367。 [14] 松本史朗前揭书，页77。 [15] 欧阳渐，《〈楞伽〉疏决...
冯焕珍
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] 、《观音授记经》[73] 、《大智度论》[74] 、《华严经》、 p. 100 《海龙王经》、《宝云经》[75] 、《大树紧那罗王经》[76] 、《月灯三昧经》[77] 、《观佛三昧经》等...
释修优
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命名即可，不应是现在的名称。 另外，宫林昭彦认为这第五种权利是尼萨耆波逸提法第三条月望衣戒[76]的免除。[77] p. 40 不过，Vajira?ā?avarorasa 和 Aggacitta ... [77] 宫林昭彦〈‘南海寄妇内法伝’にみらたる“夏安居”について〉，页13。 [78] 参 Aggacitta Bhikkhu, Kathina Thenand Now, p. 86。 [...
释继献
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渐增，顺治年间，他已有足够的经济基础去实现他心目中理想的佛教丛林。见月早年为求受比丘戒，访遍各地僧院，然时下丛林多现实无情，不愿收容行脚僧，让见月饱受饥饿露宿之苦，[77] 加上见月早期到海潮庵向三昧...
释果灯
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