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  • Old Buddhist Shrines at Bodh-Gaya Inscriptions

    Vol. VI, No. 1, MARCH, 1930, pp. 1-31 -------------------------------------------------------------------------------- p. 1 ...

    B.M. Barua

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06171672382.html

  • The Trustworthiness of the Mahavamsa

    80, 49f., is the year 1211 A.D. (1) The second part of the Culavamsa does ... four parts: I. Mahavamsa--chs. 1--37, 50 ; 544 B.c.--362 A.C. II. ...

    WILH. GEIGER

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06303872842.html

  • Wei-wu-wei: Nondual action

    ·期刊原文Wei-wu-wei: Nondual actionBy David LoyPhilosophy East and WestVol. 35, No. 1 (January 1985)pp....73 Wei-wu-wei: Nondual action Philosophy East and West, Vol. 35, No. 1 (January 1985) ... at the ...

    David Loy

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06330872941.html

  • THE PROBLEMS OF THE AATYANTIKA IN KUEI-CHIS PPHV

    paper these three problems as follows:(1) Concering the First Problem of why Kuei-... above problems: (1) The "atyantika" can connect with either "agotra" or 'gotra"; ...

    Ah-yueh Yeh

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06342672991.html

  • 佛门中的“安居”犍度

    一般理解上，依各自义务与责任组成的小家，进入依“六和敬”[1]而住的清净和合的佛法大家。然而这“六和敬”主要是在“戒和同修”的基础上，才能实际发挥它的效用，要不然“六和敬”也只是徒具口号抑或是象征性的...丛林曾有只结冬而不结夏的反常现象，后经纠正，仍以结冬坐禅，结夏讲经学律等为主，即通常所说的“冬参夏讲”。 　　二、 正名“安居” 　　（一） 安居的时间、地点　　1、“安居”的时间　　依《四分律》中...

    照贤法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222373508.html

  • 圣凯法师：三种佛性与真实胜乘——摄论师的佛性、一乘思想

    接触新译唯识的“五性各别”，便对其进行批判，高举“一性皆成”的旗帜，于是便出现唐初佛性论争的局面，其代表人物有灵润等。[1] 　　但是，研究摄论师的...ldquo;正因佛性”成为南北朝佛性论的主题，本有与始有的争论[3]，摄论师更是依本学派的立场而建构其学说。 　　1、第一义空、阿摩罗识与正因佛性 　　综合南北朝时代的佛性说，吉藏《大乘...

    圣凯法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09224173538.html

  • 《肇论》解“空”之特质

    佛教界的有识之士奋起纠偏，阐述般若正义，僧肇即是其中突出的一位。 　　据《高僧传》卷六记载，僧肇出身于一个贫困的家庭，靠给别人繕写图书糊口，这使他有机会“历观经史，备尽坟籍”，(1)览读了大量的经史...佛教的一个根本要义，就在于消解了对于一切法所作的本体（实体）性的施设。根据汤用彤先生的分析，《般若经》的“空”大概有如下六重涵义：1、 对实体的否定（“无自性”）；2、 对固定观念的否定（“离有无边见...

    觉醒法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08491473654.html

  • 共业招感‧素食致祥

    1)2. Emerging infectious diseases such as: SARS and Avian Flu (H5N1)这两种巨大威胁的发展，已非一朝一夕，都是人类长久以来忽略了共业招...”（注一）访问时说：When the Hong Kong Buddhist journal, Buddhist Compassion （1） interviewed her, she said,「如果...

    韦琪

    |共业招感#8231素食致祥|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16200873876.html

  • 净影寺慧远的判教学说

    判教学说，主要见于他的著名作品《大乘义章》　　。《大乘义章》集合佛义要目，共二百四十九科，详加申释　　，以显发大乘教学的深意。（1）当中以〈众经教□义〉和　　〈二谛义〉两科的讨论，跟判教的问题关系最为...记载为最早出，又是最为详尽。　　────────────　　(1) 《大乘义章》全书今不存，现存前四聚，共二百二十二　　科。　　221 页　　《大乘义章》记刘□判别佛说为「二教五时七阶」：　　晋武都山...

    廖明活

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19385373963.html

  • 释尊时期止观法门的实践

    　；在修观方面，以观察 (1) 蕴 (2) 处 (3) 缘起 (4) 食 (5)　　谛 (6) 界 (7) 受作为主要的教导，这些对象都与个人的身心　　现象相关联，此中，又以观察感受最为重要。最后，...相　　同于定与慧。释尊说︰　　何等法应知应了、悉知悉了？所谓名、色。何等法应知　　应断？所谓无明及有爱。何等法应知应证？所谓明、解　　脱。何等法应知应修？所谓止、观。1　　此中明白地指出，佛弟子所要...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19390373973.html
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