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  • 心物冥一中的庄、禅精神-陶潜王维比较论

    转引自王士菁：《唐代诗歌》第87页， 人民文学出版社1958年版。　　〔10〕宗白华：《美学散文》第69页，上海人民出版社1981年版。　　〔11〕《陶诗的深度》， 见《朱自清古典文学论文集》第...

    王志清

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  • 海德格尔通向“实事本身”之路

    关于泰然任之的探讨”，载：《从思的经验而来》，全集第13卷，美茵法兰克福1983年)中，海氏不再使用“世界化”这个词了，参看该书第69-70页。——原注)。　　然而，这里尚需注意的是：在我们的日常经验...

    克劳斯·海尔德

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  • 东初老人有关「佛教与中国文化」之撰述析论

    文化，民国67年），其中即有《佛教与中国文化》（第18册）、《佛教与中国文学》（第19册）与《佛教与中国思想及社会》（第90册）三册专门收录相关论文69篇，可谓网罗了当时所能够见到的优秀论文。我们暂且...

    黄国清

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23434341028.html

  • 心物冥一中的庄、禅精神——陶潜王维比较论

    页， 人民文学出版社1958年版。　　〔10〕宗白华：《美学散文》第69页，上海人民出版社1981年版。　　〔11〕《陶诗的深度》， 见《朱自清古典文学论文集》第569页，上海古籍出版社1981年版。...

    王志清

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23440441053.html

  • 龍樹『迴諍論』中的「空」之研究（二）

    取者，得言虛妄遮、所遮等，如是六義成。若六義成，而說諸法一切空者，是義不然。[69]　　依據英譯本『迴諍論』，上引論文，從「若當如是」到「如是六義成」為止，應該是：「如果是這樣，那麼，我人的知覺，...事物都是空的」這一句話。 　　[67] 譯自註釋一六所引文獻，頁一八。 　　[68] 『迴諍論』，「釋上分」第四；引見『大正藏』卷三二，頁一八上～中。 　　[69] 同前書，「釋初分」第三；引見『大正藏...

    杨惠南

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  • 现代中国佛学研究的方法论反省

    一宗”，则“理不可通，教其无据，是谓波旬，象恭滔天”。[69]这已将丰富多彩的佛学收缩为两门。而在空有两门之间，他又主张“两宗既立，各极其至，不可以相讥，法法不相知；不可以相淆，法法不相到”。[70]从...[66] 同上。　　[67] 同上，第215页。　　[68] 欧阳竟无：〈今日之佛法研究〉，王雷泉编选：《欧阳渐文选》，第106页，上海：上海远东出版社1996版。　　[69] 欧阳竟无：辨〈二谛三性...

    冯焕珍

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  • 缘起不能破─宗喀巴对中观缘起学说的肯定

    1989,　　NO.1. pp.44-69(注 7) 以上各句分别见 MMK、XⅧ、XⅢ、XⅢ和 V。(注 8) 《明句论》(Prasannapada)中的解释。(注 9) 见 MMK、XXV、XⅧ...

    王尧

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  • 王龙溪与佛道二教的因缘

    会，1998年12月，页69～162。）龙溪也正是借用“正心”与“诚意”这一对儒学的观念来加以评判与仲裁的。有趣的是，如果我们将兴浦庵夜话与天泉证道这两个不同时空中的场景相比较的话，＠⑤宏与王泗源在...

    彭国翔

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  • 韶阳一路，云门家风 ——云门禅师述评

    诸缘，从而契证"函盖乾坤"的云门禅法的本体，是非常有益的。关于文偃这类的接机例子，还有许多，再举几例如次。　　问："如何是三昧？"师云："到老僧一问，还我一句来！"[69]　　问："如何是内外光？"... [46]同上54页下。 [47]同上58页下。 [48]同上51页下-52页上。 [49]同上59页上。 [56]同上56页上中。 [57]同上56页中。 [69]同上51页下。 [70]同上52页...

    蔡日新

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  • 从《婆薮盘豆法师传》看瑜伽行派三大师唯识著述的流出分期（1）

    69，齐鲁书社91年版。 　　（5）见布顿的《佛教史大宝藏论》p135－137，民族出版社86年版；多罗那他的《印度佛教史》p59-60，中国佛教协会印。 　　（6）见吕澂《吕澂佛学论著选集》卷一p63...

    周贵华

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