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超验真心（无念为体，灵知为用）思想。（注七）底下，我们以(1)“四种法界的定义”以及(2)“理事之关系”来说明澄观“四种法界”思想－(1)“四法界的定义”－
首先先看其出处，《法界玄镜》有云：
“...相关性和绝对性”，也就是说“理”、“事”各有其“由浅入深”的特质在内－“理”具有a1“无分”（普遍性）、a2“非不分”（普遍中的个别差别）、a3“具分无分”（普遍性与普遍中的个别并无不同－同一）、a4...
曹志成
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。[1] 而且关于自己的历史，写下了各种的史料。在二十世纪初，出土了从敦煌洞窟中所发现的敦煌文献。这庞大的文献群中，仅次于汉文文献的，便是西藏语的文献。敦煌其实从786年到848年被西藏人所占领，所以...-------------------- [1] 见山口瑞凤著《????（西藏）上》 （东京，东京大学出版会，1987年6月初版）第242页。 [2] 就吐蕃时代的西藏史年代等，全部依据山口瑞凤〈...
许明银
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参考文献】 [1] 郑振铎.中国俗文学史[M].商务印书馆.作家出版社1957. [2] 周绍良、白化文.敦煌变文论文录[M]. 上海：上海古籍出版社，1982.收王国维.敦煌发见唐朝之通俗...敦煌本维摩诘经文殊师利问疾品演义跋》（刊《中央研究院历史语言研究所集刊》2本1分，1930年）、《有相夫人生天因缘曲跋》（刊《国学论丛》1卷2号，1928.）等。 [5] 敦煌劫余录，1931....
张鸿勋
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肇论序〉却云：“长安释僧肇法师所作宗本，物不迁等四论。”[1]小招提寺之慧达似以为〈宗本义〉为僧肇所作[2]。从唐?元康《肇论疏》以下，宋?遵式《注肇论疏》，元?文才《肇论新疏》等论疏，都列有〈宗本义〉...＊ 送审日期：民国九十二年一月六日；接受刊登日期：民国九十二年二月二十五日。 [1] 后秦．僧肇，《肇论》，《大正藏》第45册，页150上。 [2] 关于小招提寺慧达所云：“长安释僧肇法师所作宗...
邱敏捷
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中的“三谛”一词，出自《璎珞》、《仁王》二经；而其思想，则建立在下面几部佛典之上： (1)《璎珞经．贤圣学观品》的“三观”：“二谛观”(又名“从假入空观”)、“平等观”(又名“从空入假观”)、“中道...第一义)谛，来称呼它们。 依照智顗自己的说法，三谛的名称来自《璎珞》、《仁王》二经。 ［1］前者指的是姚秦．竺佛念所译的《菩萨璎珞本业经》(二卷)，而后者则指姚秦．鸠摩罗什所译，而实际上则是五世纪成立于...
杨惠南
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化开展出禅宗的体用论，以及融入中国文化的禅宗体用论和原来的楞伽禅之藏识思想有何不同。 【贰】达摩所传《楞伽经》的如来藏藏识思想 据禅宗史传记载，达摩系以四卷《楞伽经》传授弟子慧可，[1]而四卷...、《央掘魔罗经》等经典来看，求那跋陀罗可以说是一个典型的真常唯心论者。[5]《楞伽经》则是弘扬 ________________________________________ [1] 如《续...
刘嘉诚
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禅悦和禅风
10．1 得道和望道
参禅，开悟，得受用，心境常处于一种不为物扰、自由自在的状态，这状态经常表现于外，我们称为禅悦。多人的禅悦表现于外，互相影响，甚至推波助澜，成为风气，...与佛门不能不有距离甚至大距离，对于禅悟和禅悟之后的感受，还是不能不感兴趣甚至表敬佩之意的。先看看禅悟。如： （1）云峰文悦禅师——未几，（大）愚（守芝）移翠岩，师纳疏罢，复过翠岩求指示，岩曰：“...
不详
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作者妙安法师，中国佛学院天台宗研究生。
《法华经》佛塔信仰初 探 妙 安 一、缘起与发展 佛陀住世时，佛教以佛陀为中心：世尊涅?1后，逐渐转为以(如来)塔寺为中心。这是原始佛教、部派佛教的现象。大乘佛教出现后，虽然以佛像为特色，但塔寺一直保留着重要的地位。
现在寺院不少有塔的建筑，造塔的原因很多。《长阿含经》云：“于四衢道起立塔庙，表刹悬缯，使诸行人皆见佛塔，思慕如来法王道化”。［1...
不详
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和光明，了知自性而成佛者中有和大手印。”[1]噶举派认为，大手印法门是解脱道，那洛六法是方便道。 对这两种教法，很多汉文译著中都有所提及，但都略而不详。正如前辈学者马长寿先生当年在康巴藏区调查藏传...上是幻身修法的一种。此法特点是：（1）证知梦中所见佛刹（坛城）、本尊如幻显现，非有非空。即所谓“梦境幻身”。（2）证知醒中梦中所见之世界一切现象，皆幻而不实。即所谓“梦境幻化”。 四、净光（光明）...
不详
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，或者就教理的浅深加以组织，来剖判解释，以阐明各家在整个佛教当中所占的地位和价值。这是教相判释发生原因的又一面”(见《现代佛教学术丛刊》第56-《天台宗之判教与发展》P1-2)。 不难看出，判教完全...十二年内皆是半字教，十二年后皆是满字教。三，佛驮三藏，学士光统所立四宗说。1、因缘宗，指《毗昙》六因四缘；2、假名宗，指《成实论》所说三假。3、诳相宗，指说凡所有相皆是虚妄的《大品经》及《三论》。4、...
不详
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