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  • 敦煌莫高窟第9窟甬道供养人画像年代再探

    2003年,第341页;第32册,2005年,第180页。   [16] 李永宁:《敦煌莫高窟碑文录文及有关问题(一)》,《敦煌研究》试刊第一期1981年,第66-72页;史苇湘:《世族与石窟》,...《晚唐五代宋初沙州上佐考论》,国家图书馆善本特藏部敦煌吐鲁番资料中心编《敦煌学国际研讨会论文集》,北京:北京图书馆出版社,2005年,第64—72页。   [22] 郑炳林:《晚唐五代归义军疆域...

    张景峰

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054597099.html
  • 桂林普利放生组07-05-31佛吉祥日漓江放生(图片)

    72斤*4.8=345.6元本次共放生命552.37斤,约13364位,实际支付放生善款2961元。卸货~=700) window.open('{PE....

    桂林普利放生组

    |放生|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/06/2219599873.html
  • 振奋过中国人的标语口号

    口号,提出了分步骤、分阶段缩小与世界发达国家先进科学技术水平的差距的思路。  71:百花齐放、百家争鸣  1957年2月,由毛泽东在最高国务会议第十一次会议上正式提出。  72:向雷锋同志学习  ...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/18390616751.html
  • 水果师广钦老和尚

    已传遍台湾各地。   此处所建的寺院,老和尚为之命名“承天禅寺”,改火山名曰“清源山”,以纪念他剃度出家的祖庭,及面壁潜修的清源山。   他72岁那一年——1963年,应善信之请,到了花莲,在...

    冯冯

    |广钦|大德|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/10/09020318384.html
  • 龙树菩萨亲友书讲记(十八)

    海底须弥山侧,在海地下八万四千由旬。” 思考题 71、很多人行持善法,目的就是为了升天,到天界享受无与伦比的快乐。这种做法正确吗?为什么? 72、天人在临死之前,会有哪些明显的死相?请一一...

    索达吉堪布传讲

    |亲友书|天道|女色|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/08351637713.html
  • 中国近代因明研究简评

    因明学的产生、发展与东渐简论”,《社会科学实践》,1982.4:48-56.  3、姚南强:“因明的历史发展及其贡献”,《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》,2000.6:72-78.  4、阿旺丹增...

    董 华 张晓芒

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12135638843.html
  • 从历史演进论佛教中国化

    〕〔23〕石峻主编中华书局出版《中国佛教思想资料选编》第一卷第102、117、40、123、72、85、146、144、104、 112、431、220、280、117、347页。  〔3〕〔5〕《...

    尹德蓉

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23395040778.html
  • 写本一切经的资料价值

    〉》,载《宗教研究》,72卷4辑,1999年3月。)  然而最大的异本应为“不入藏录”所收的大量经典。关于这个问题,自然应另文再述。《开元录》的作者智升列举了《大周录》因误重收及别生等经典118部...

    方广錩

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  • 法顯大師對於漢傳佛教文化的影響及啟示

    史學》(1938年法藏館出版)卷2頁63-72,討論關於法顯歸國的航路問題中,指出法顯所經的耶婆提以及著陸的地點,是學者間未決的疑問。若從足立喜六的考察所見,法顯所稱的耶婆提,便是後來義淨《大唐西域...

    釋聖嚴

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  • 中峰明本的禅净融合思想

    从总体上看,提倡禅净融合或禅净双修者绝大多数为禅宗的僧人。  [3]在古代印度,把一天分为昼三时(初日分、中日分、后日分)、夜三时(初夜、中夜、后夜)共六时。  [4] 《卍续藏经》第74卷,第72页...

    纪华传

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