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  • 佛教目录学年表稿

    佛学书局流通鼓山经籍之第二期目录,共收经典139种。   8月,周叔迦、高观如、汤用彤等编辑发行《微妙声月刊》。   11起,许国霖《佛学论文分类目录》连载于《微妙声》1-4期。   周叔迦、...佛教文献》。   1981年   吕澄《新编汉文大藏经目录》由齐鲁书社出版。   杨曾文于《世界宗教研究》1981年1期发表《佛教经录与〈大藏经〉》。   1982年 ...

    冯国栋

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 天台一心三观与三谛思想之研究(兼论藏、通、别教之三观三谛)

    ----------------------------------------------   【论文目次】   第一章 绪论1   第一节 研究目的与动机1   第二节 文献回顀3   ...未触及及后续之研究202   参考书目 205   壹、古代佛教经论著疏205   贰、当代著作论文207   参、工具书210   表次   表1 与天台“一心三观”有关期刊3   表...

    曾荣贵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07335381710.html
  • 崂山佛教大揭秘

    寺和法海寺,并将这两座寺院列为青岛市文物保护单位。   【寺院】 崂山佛教寺院自古至今有名可循的有32处,建于隋代之前有6座,建于唐代的有4座,建于宋代的有1座,建于明代的有16座,建于清代的有5...尼姑3人,寄居5人。其中,华严寺有和尚6人、尼姑1人,法海寺有和尚2人、寄居2人,观音寺有寄居2人,潮海院有和尚2人,毗卢庵有和尚1人,清凉院有和尚1人、尼姑2人、寄居1人。如今,只有法海寺和华严寺经数...

    不详

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  • 大人八念经

    鼍山怖林鹿野园中。)   尔时,尊者阿那律陀在枝提瘦水渚林中。彼时,尊者阿那律陀在安静处燕坐思惟,心作是念。   (当时尊者阿那律陀在枝提瘦水渚林中,他静坐思惟,心里这么想∶)   (1)道从无欲,...   (7)道从智慧,非愚痴得。   ((1)修道是随从无欲,不是随从欲望而得。   (2)修道是随从知足,不是随从贪得无厌而得。   (3)修道是随从远离,不是乐于聚会,不是住于聚会,不是...

    法增比丘

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  • 药师经法与人间佛教

    (如构建人间佛教等)还是社会大众(如养生保键,提升智慧等)皆有极大的利益。   一、药师经法的相关问题   1、《药师经》简介   《药师经》全称《药师琉璃光如来本愿功德经》,亦称《药师如来本愿...实际传下来的《药师经》汉译本只有4种:1、东晋帛尸梨蜜多罗译的《佛说灌顶拔除罪过生死得度经》;2、隋达摩笈多译的《佛说药师如来本愿经》;3、唐玄奘法师译的《药师琉璃光如来本愿功德经》;4、唐义净法师译...

    程思

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  • “义学沙门”吉藏大师

    的真正成熟。宏扬三论思想是吉藏大师毕生的事业。   1、判二藏教   “判教”是中国佛教的特色,是中国的高僧大德对如来一代时教的判释。在印度只有佛教部派之分而没有宗派之分。其实中国的宗派大致相当于印度的部派,都是佛教发展到高潮的一种标致。同时由此也就导致了佛教后来的衰败。在中国最早出现判教的是成实师,依据《涅槃经》的“五味”[1]而判如来一代时教为五时教。后来天台宗继承了成实师的五时判教而建立...

    理净法师

    |五明研究|

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  • 敦煌石窟保护文献资料整理与分类的探讨

    几何图形)、永久性保存。目前,敦煌研究院正在编制莫高窟保护档案的计算机管理系统,包括:(1)石窟档案(2)工程档案(3)保护修复科学档案(4)照片管理(5)数据维护。   对于收集到的379篇敦煌石窟...壁画计算机存贮管理系统,对敦煌壁画数字化进行高精度(包括颜色和几何图形)、永久性保存。目前,敦煌研究院正在编制莫高窟保护档案的计算机管理系统,包括:(1)石窟档案(2)工程档案(3)保护修复科学档案(...

    王小伟

    |五明研究|

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  • 宝顶山古佛崖小乘造像与西南丝路的关系

    ,辅以佛传故事中的几组释迦 牟尼圣迹造像;其中位于今日大佛湾之内的有四龛,位于大佛湾外围圣寿寺门前的有两处。   位于今日大佛湾内的四龛早期古佛崖造像是:(1)涅般木圣迹图;(2)树下诞生;(3)...、骑马逾城、初转法轮等内容。因早年崖间渗水失治,多漶 漫剥蚀,至今能辨识者唯碑石1方(文漶灭),楼阁、城楼3座,棺木1副;残像21身,是骑马逾城、拊棺 痛哭、老态龙钟、闻听佛法等故事情节中的人物。 ...

    李正心

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07024291892.html
  • 南方丝绸之路上的宗教文化交流

      一是来自辽远的西亚地区。许多用于祭祀的青铜器,特别是金杖、金面罩、青铜人像、兽面像等,它们具有明显的近东文化风格,可以从美索不达米亚和古代埃及出土文物中找到踪迹。如三星堆1号祭祀坑出土的金杖重近五百多克,金杖系用纯金皮包卷在木杖上而成,长1·42米,高度齐肩而无杖首。从形制上看,它与西亚、埃及较晚时期的权杖相似。在美索不达米亚和古埃及文明里,权杖象征至高无上的神权和王权。权杖上通常绘制有...

    李远国

    |五明研究|

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  • 龙门古寺史迹拾零

    寺、龙华寺、宝应寺、天竺寺、广化寺、敬善寺、乾元寺、菩提寺、胜善寺。另石窟寺院1所(详后);北宋木构寺院1所:潜溪寺。石窟寺院2所:皇龛寺、看经寺;明清之际木构寺院2所:平泉寺、皇觉寺。   二、...甚少,仅见于宋人的记载,其中有皇龛寺的2条,看经寺的1条(与皇龛寺在同一条材料上)。   其一,上引《洛阳县志?拾遗记》司马温公居洛条曰:“……渡潜溪入广化寺,渡伊水至香山皇龛、憩石楼,临八节滩……...

    不详

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