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关于《解深密经》成立之年代，传统的说法是先于弥勒与无著而成立的，即所谓“先行性文献”，并有学者推定了成立年代为佛灭后的八百年左右。[1]据裤谷宪昭之《瑜伽行派的文献》所述，L.Schmithausen...佛地经》，同样是专讲如来境界的。 注： [1]参见杨郁文《阿含要略》，页5，(台北)东初出版社 [2]裤谷宪昭《瑜伽行派的文献》，李世杰译，蓝吉富主编“世界佛学名著译丛67”《唯识思想》第二章，...
张化蒙
|佛学论文|因明|五明|
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1、段食，指人体由对食物营养及色香味的生理需求而进行的摄取行为，由于饮食有粗细、餐次的不同，因而名为段食。
2、触食，众生以眼、耳、鼻、舌、身、意六种官能（六根）去接触色、声、香、味、触...rdquo;的说法。
佛教作为一种宗教，有着庞大的僧团组织，为了修行自律、传教度人，释迦牟尼佛根据当时的环境和修行的需要，相应地制定了许多饮食仪轨和戒律，主要表现在以下几个方面：
1、托钵乞食...
陈星桥
佛学论文|因明|五明
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潜意识就够了。」 当然，这有点把事情太简化了。你要了解，当初弗洛依德观察到周围那些维多利亚时代的人，把「意志」当成压制「欲望」的武器，结果把自己搞成欲求不满、情感干枯和自我谴责的地步。所以他才指1-1出人为什么会产生「自我的病态防卫心理」，就是因为惨遭「超我的道德监督」和「本我的性驱力」夹杀所致。 因此，「调节本我和超我的对立冲突」和「消除童年期心理创伤」，就成为精神分析的治疗目标。...
不详
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显密圆通成佛心要集与准提信仰＼蓝吉富 教授 一、前 言 《大正藏》第四六册（编号1955）收有《显密圆通成佛心要集》（以下略称《显密圆通》）一书。作者是“五台山金河寺沙门道 [厄+殳]”[1]。...，才知道此处之“五台山”其实是在河北蔚县，而不在山西。附志于此，以供参酌。 二、作者及其时代 关于《显密圆通》一书的作者名称及该书的出现时间，历来有若干不同的说法。兹略举数例如次： （1）《大正...
蓝吉富
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的亭式建筑，满足了“福山寿海”的自然环境，虽有皇家风范，却不像雍和宫内的转轮藏那样森严、神秘。 ① 刘立千:《藏传佛教各派教义及密宗漫谈》，民族出版社，“前言”，2000年2月第1版。 ② 刘若晏:《颐和园》，国际文化出版公司，77页，1996年10月第1版。 ③ 智化寺管理处：《古刹智化寺》，北京燕山出版社，132~139页，2005年11月北京第1版。 ④ 司马哲：《细说清朝十二...
李妍
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玄奘生平几个问题的再考订 温玉成|刘建华 [石家庄]文物春秋，2005年第1期 25-30页
【作者简介】 温玉成/刘建华 作者单位：郑州大学历史系...依据文献资料对玄奘生平中的几个重要问题做过考订[1]，之后，我们又带着有关问题做了实地调查，现就玄奘生平中的几个问题再考订如下。 一、关于玄奘的出生地 玄奘的出生地，僧传称为缑氏县...
温玉成|刘建华
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” 诗文中提到了“醍”和“醐”两个字并且联训，指的是，按古法经若干复杂工序而制得的一种质地粘厚的发酵乳脂[1]。事实上，在中国语言文字里，这两个字并不是同时一起产生的。 自东周初或春秋始，“醍”...，仅有后者。 之所以在唐代发生如此意译的原因，可能是： 1待选用的汉语“醍醐”已经在当时的社会上得以流行。当然那时它的含意不仅是一种药物，也是一种食物了。同时人们对制作“醍醐”的过程也不仅已经有所...
顾佳升
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描述佛陀与弟子之间的对话令我感慨万千，深入心肺。 1·有一次，佛陀为诸比丘大众说法，阿那律尊者因睡觉而受到佛陀批评，之后阿那律生大惭愧精进修持，导至双目失明，由于眼睛败坏的阿那律不能穿针引线，是时阿那...悉檀法可归纳概说为： 1、《杂阿含经》：主要是为习禅的人说法，同时讲到原始佛教的基本教义。显扬诸法真义，以说明佛法不共外道的解脱法门。属第一义悉檀。 2、《中阿含经》：主要是为利根性人说的...
释法向
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，可从缘起法去说明。缘起法本通两方面说：一、流转的因果相生，即是无常；二、还灭的因果寂灭，即是涅 。所以缘起能贯彻这两端；缘起是无我性的，无我也即能贯通这两端了。(注1) 从引文中可以看出两点：其一...。六十二见之中，与佛教同样反对"有我"论而提倡"无我"精神的，最有代表性的是"断灭论"。此论有七种见解： (1)支谦译作："诸我色四大，父母所生"，"破碎坏败，以后世不复生死"。耶舍译作："我身...
青 平
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种心在信位，能助成信行。全称十信心，略称十心。依诸经典所举，其名称与顺序略异。《菩萨璎珞本业经》卷上贤圣名字品所列之十种，即： 1、信心：一心决定，乐欲成就。 2、念心：常修六念，念佛、法、僧、戒...种护行。 9、舍心：不惜身财，所得能舍。 10、愿心：随时修习种种净愿。 （二）十住 十住又作十地住、十法住、十解。 1、初发心住：又作波蓝耆兜波菩萨法住、发意住，谓上进分善根之人以真方便...
魏德东
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