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  • 从《敦煌歌辞》中三组《悉昙颂》论证玄奘的正音

    结婚。弘始三年（401），姚兴出兵西攻凉州，凉主吕隆投降，罗什才以58岁之龄到了长安，58岁学长安话显然是不利的，他在长安继续了他的译经事业，于弘始十五年（413）卒于长安大寺，因此他在长安住了12年...

    龙晦

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  • 唐代道教与国家礼仪——以高宗封禅活动为中心

    千春《玄宗朝の国家祭祀と王权のシンポリズム》，《古代文化》49卷1期，1997年，47-58页。　　[3]参看福永光司《封禅说の形成——封禅の祭祀と神仙思想》，《东方宗教》6、7，1954、1955，...灵庙碑补记》，载《文物》1965年第6期，46-47页，今据以改定。《书法》杂志也曾于1988年第2期影印刊布了陈叔通藏明拓，38-57页，跋文见王壮弘《北魏中岳嵩高灵庙碑及明初拓本》，58页。又可...

    雷闻

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  • 读王伊同评周祖谟《洛阳伽蓝记校释》书后

    绿君亭”字样均为技术处理删去（对比《校释》58、63本图版4，今本图版2津逮本书影），而毛晋手书跋文仍在。书后影入王谟跋并四库提要，显系移自他书。按，新文丰出版公司1980年新编《学津讨原》，影入“...魏书》则作嚈噠。　　按，逸史本（卷五5页A）实作“噠”。《校释》58、63版皆不误。　　又，此处范氏《校注》（288页）云：吴琯本、汉魏本、照旷阁本作嚈噠，下同。　　按，吴琯本即逸史本。范校小误。　　...

    不详

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  • 文殊类经典所蕴涵不二中道之义理及其实践

    层次 58　　(二) 身为超越之智慧的代言人 59　　第四节 文殊菩萨为“智”与“行”融合之实践者 60　　(一) “智”与“行”结合：以无所依的态度落实菩萨行 60　　(二) “智”与“行”结合：...期， 1996年，页44-58。 　　17. 孙修身，＜四川地区文殊菩萨信仰述论＞，《敦煌研究》 第4期， 1997年，页73-91。 　　18. 陈夏生，＜如意考：历代如意的使用与发展＞，《故宫学术...

    陈渝菁

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  • 大足宝顶石刻与“孝”的教化

    "。又说："宣慈惠和。"孔颖达疏云："慈者，爱出于心，恩被于物也。"(57)《孟子》说："葵丘之会诸侯……三命曰：敬老慈幼，元忘宾旅。"(58)著名的《颜氏家训》也写道："父母威严而有慈，则子畏慎而...全书》卷9《通书·乐上解》。 (53)(54) 《论语集注·学而》。 (55) 《孝经·圣治章》。(57) 分见《左传》中"隐公三年"、"文公十八年"。(58) 《孟子·告子下》。 (...

    胡昭曦

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  • 藕益智旭的净土思想

    名念佛为事，参究念佛为理。事一心与理一心的分别，关键在于是否“默契无生，洞明自性”，B58是否照破无明，顿证真性。信愿持名念佛，如何下手呢?藕益开示初心念佛人说：“最初下手须用数珠，记得分明，刻定课程...第103页。B55藕益：《示念佛三昧》，见于《净土集》第104页。B56藕益：《持名念佛历九品净四土说》，见于《净土集》第108页。B57藕益：《示念佛三昧》，见于《净土集》第105页。B58藕益：《...

    不详

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  • 南诏佛教概论

    年号。　　在《大理国张胜温画卷》中，画了四位南诏阿吒力祖师，其中一位就是“梵僧观世音菩萨”(第58开)。梵僧长髯宽袍，左手托钵，旁置锡杖。座前有一铜鼓，暗示他熔铜鼓铸观音像的故事。他的身旁，歇着一副...五祖又是哪些人?可惜李元阳未能说明。要解开这个秘还得求助《大理国张胜温画卷》。《画卷》绘于大理国盛德五年(1240)，是开启南诏、大理国佛教疑难问题的金钥匙。　　《画卷》第23至58开是一组“释迦会”...

    王海涛

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  • 《地藏经》及其孝道思想之研究

    期。页9·10。新加坡。南洋佛教杂志社。1973、09、30。　　8. 果奘着。《中国佛教与孝道思想（七）》。《南洋佛教》。第58期。页6+5。新加坡。南洋佛教杂志社。1974、02、28。　　9. ...法鼓文化事业股份有限公司。（国语）　　9. 慧律法师。《地藏本愿经讲记》。58卷。高雄。文殊讲堂。（台语）　　10. 如本法师。《地藏经》。46卷。台南。法王讲堂。（台语）　　11. 成观法师。《地藏...

    蔡东益

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  • 《回诤论》的内容及其语言概念之探讨

    ，58，59 │　　│ │ 论证法 │ 10 │ 60 │　　│ ㈤│ │ ...，龙树于第58偈中，即以两刀论法(两难dilemma)的论证形式论破：　　所谓“不存在”这个名称，是附在存在的事物上呢?是附在不存　　在的事物上呢?让这名称附在存在的事物上吧：让这名称附在不　　存在的...

    满庭

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  • 《六祖坛经》的思想

    慧品有「无念为宗，无相为体，无住为本」(注56)；在忏悔品有「无相忏悔」(注57)、「无相三归依戒」(注58)。「无念」一词最早见於《大乘起信论》(注59)，但《坛经》是不是受了起信论的影响，不得而知；...)般若品有云：「吾有一无相颂，各须诵取。」大正四八，三五一页中。 　　(注56)大正四八，三五三页上。 　　(注57)大正四八，三五三页下。 　　(注58)大正四八，三五四页上。 　　(注59...

    圣严法师

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