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，达到止观同修并行，致使开慧解而得悟境。 《大正大藏经》第十八册733页下段21行写到：“若咒师等诵咒之时，言音不正，字体遗漏，口干生涩，常是謦欬，使其中间断续咒音，身不清洁，被毗那夜迦得便，...
圆烈
|佛学论文|因明|五明|
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之结想。[21] 他明确地把包括“释氏”“幽验冥征”的“小书”看作是古小说发展的“权舆”，并指出这些作品有些“录自里巷”，即出自民间；也有些是“思士之结想”，即文人创作。鲁迅还曾指出： -----...
孙昌武
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别母学佛 …………………………………………………(19) 六祖父母坟………………………………………………(20) 陈亚仙捐地………………………………………………(21) 与龙说法 ……………...六祖得衣钵后归隐何地?受谁的嘱付? 20、六祖得衣钵后归隐了多少年?肉边菜是什么意思? 有何来历? 21、六祖何年高唱风幡之辩?是在何地? 22、六祖何年剃度出家? 23、六祖何年受具足戒?...
释如禅
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1 因伐尔特著,李铁译《犍陀罗艺术》,上海人民美术出版社1991 年版,第21 页,版图136。 ③晁华山《佛陀之光———印度、中亚佛教胜迹》,文物出版社2001 年版,第137 页。 ④吴焯《...
普 慧
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│敦煌本《六祖坛经》 │1．见自性三身佛。 │
│杨曾文校写，上海古籍出版社1993 │2．发四弘大愿。 │
│年第1版，第21—25页。 │3．无相...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
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更 不复作，是名为悔。故称忏悔。”()[21]。 而其言“发四弘誓愿”的观念作法，则都是在自己心性上下功夫的作法，即如“众生”的概念，也已从外在他人对象的一般义转换成自心心理情结意识的概念，从而在...台北丽文，第一册，页53。 [20] 《中国禅宗大全》李淼编，台北丽文，第一册，页53。 [21] 《中国禅宗大全》李淼编，台北丽文，第一册，页54。 [22] 《中国禅宗大全》李淼编，台北丽文...
不详
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。使二日一动，无所苟而已矣三百动不苟，则天下之望塞焉，天下之心归焉! （21）（策林）七、下劳而理在顺人心立教 问：方今勤恤忧劳，夙夜不怠。而政教犹缺，惩劝未行。何则上古之君，无为而理。令不严而肃...
陈祚龙
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观音耳根圆通法门，观世间一切音声，包括称祂明号的音声，天天都念观世音，时时都念观世音，耳根反闻，内心倾听，证入三昧。 21 自在自观观自在； 如来如见见如来。 这是浙江杭州灵峰寺联。 自在地...
邱素云
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近于“止”一类[21]。佛教禅观明确警诫片段的禅修感受不具提出任何存有论真理宣称的廉价权威资格，尤其批评借“神秘”经验的感受逃避日常的伦理抉择[22]。故此现代学人透过把禅观等同神秘主义来指控禅修无关...East” (London: Routledge Press 1999), pp.21-23。典型例子是宗教心理学认为宗教的“一手”课题是“宗教经验”，其他（如宗教教义、典籍及体制等非个人侧面）只是...
刘宇光
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、苏州穹窿山道院带发修行。21岁游学镇江金山江天禅寺,并到金陵刻经处依杨仁山居士学习佛教。57岁为兴化水灾募款。59岁为刘庄、白驹、安丰、永丰好等处办粥厂14处。 69岁编辑出版《印光大师六十年苦行记...
不详
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