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原文的地方。兹略举“初品”中三处为例︰(1) byang chub dam pa yang dag brags par bgyi/如实宣扬胜菩提法尊译︰闻佛演说胜菩提(注 1)(2) dam pa ...，或许有助于后人更清楚地理解《入中论》的论义。───────────(注 1) 参见法尊译《入中论》(台北︰新文丰出版社，民国64年 )，卷一，页2。藏文出处详见本译文中所附德格版叶码。(注 2) ...
释如石
|佛学论文|因明|五明|
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译本中，仍发现有不符原文的地方。兹略举「初品」中三处为例 (1) byang chub dam pa yang dag brags par bgyi/如实宣扬胜菩提法尊译 闻佛演说胜菩提(注 1)...译本详加修订、审校和注释，或许有助於後人更清楚地理解《入中论》的论义。───────────(注 1) 参见法尊译《入中论》(台北 新文丰出版社，民国64年 )，卷一，页2。藏文出处详见本译文中所附德格...
释如石
|佛学论文|因明|五明|
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作个回向。甚至在菩萨的道次第中，十回向位之菩萨，更是以回向作为修行的主要德目，由此可知其重要性之一斑。但回向的合理性如何？《大智度论》提出了“若福德可以与人者，诸佛从初发心，所集福德尽可与人？” [1...咒愿令某人长寿安乐住。如《中阿含经》卷十七中云： 尔时长生童子，劝波罗奈城中诸贵豪族：诸君，行施修福为拘娑罗国王长寿咒愿，以此施福，愿拘娑罗国王长寿，令安稳得解脱。(大正1、534、a23) 由此...
释慧通
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差错，从今已后，任道俗依法修习(Pch129a1 ～ 2)。
与上揭文可作对照的，是《布顿佛教史》。 其相关叙述如下 ( 郭和卿译文 ) ︰───────────(注 75) 藏文依佐藤氏书页508。...Pch4646, 127a3-127b1)。───────────(注 80) 参考山口氏“中国禅?????传教”，《敦煌佛典?禅》页383 ～ 385，大东出版社，篠原寿雄氏、田中良昭氏编，平成2 ...
释慧严
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--------------------------------------------------- 页280 一、前 言 台南市的开元寺创于清初，原称海会寺，是台湾著名的寺庙[1]。这间寺院...帮助玄精法师募款，重修开元寺。虽然文中不免溢美之处，但大体上反映出玄精法师： (1)重新规画、修建开元寺寺貌的努力。 ---------------------------------------...
王见川
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；种子本有（本地分）新熏（摄论及抉择分）合说。这和代 表无著唯识学的庄严与摄论的思想，是有点不同的。”? 换 言之，(1) “护法–玄奘”一系的唯识思想，乃是“意识有 ... 妄，又似乎困难些。”(3) 此段文有三个要点︰ 1 ·真心派主张“虚妄熏习”是客，“真常的如来藏藏 识”才是主体；妄心派则说“...
曹志成
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为了比较上的方便，现在把能量的一些特性列举如下：
(1)能量是一个抽象观念，也没有最小单位。能量的本质是什么?目前我们尚不能了解。
(2)能量是不灭的，在量子力学上，这与“...能量相通的特性
由以上有关能量特性的介绍，便可得知能量与空性是有若干相通的地方，但却也有不尽相同之处。以下先谈其相通的特性：
(1)周遍性：任何物体不论动静都有能量，与诸法皆含空性相通。...
黄明德
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六祖，同时，他还留下了得等身的著作，所以，无论在在中国佛教史上还是在佛教思想史上，他都居有重要的一席之地。
延寿俗姓王，字冲玄[1]，号抱一子[2]，赐号智觉，钱塘人[3]，入寂于宋太祖开宝八年（...景德传灯录》《新修往生传》《禅林僧宝传》《乐邦文类》《人天宝鉴》《释门正统》《永明道绩》等的记载，大致可以整理归纳如下∶
1、受忠懿王之请，修方等忏；
2、上堂说法，受行者参问；
3、...
杨笑天
佛学论文|因明|五明
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佛教与佛教本体诠释学的诤论之中，[1]青年印顺本来“对于大乘佛法，我赞同内学院的见解，只有法性 (三论) 与法相 (唯识) 二宗”，否定性觉说佛学是大乘佛学。但经过深入研读...如来藏、佛性法门，传到重经的中国来，受到中国佛教高度的赞扬。[9]
印顺在这里对于如来藏思想做出了下列肯定：
(1) 印度的中观与瑜伽二家虽然都说如来藏是不了义的， 但是印顺却肯定如来藏思想...
赖贤宗
佛学论文|因明|五明
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中国佛教僧伽服装制度之争议”；［ 注 1］兼以再续笔者大学毕业论文所作“佛教僧侣服装研究” 的前缘。 （一）中国佛教僧衣制度之争议 佛教自东汉（...─────────────────────────── 注 1：民国五十四年中国佛教会提出“佛教僧侣服装统一商榷 书”，期望佛教僧侣服装能有一致的形象，当时引起国 ...
郭慧珍
|佛学论文|因明|五明|
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