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菩萨藏(bodhisattva-pit?aka),(注39)这可见瑜伽唯识学与有部阿毗达磨在思想上的交涉。但瑜伽学并不是对有部“五法”全盘继承,而是将心、心所法(caitasikā dharmāh?)...藏》册25,页259下 (注39)《显扬圣教论》卷一,《大正藏》册31,页480中 (注40)《瑜伽师地论》卷一九,《大正藏》册30,页386上 (注41)有部法胜造《阿毗昙心论》卷一(《大正藏...
张化蒙
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隋唐之际〈遍师孔释〉的风习 张 弓中国社科院敦煌研究中心主任 华梵大学 第六次儒佛会通学术研讨会论文集--下册 ( 2002.07 ) 页39-44华梵大学哲学系, [台湾 台北]-------------------------------------------------------------------------------- p39 佛教自汉代传入中国至于唐代以历七八...
张 弓
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朝日而惊长眠,将春雷以拔久蛰【39】。我师之禅智妙用在此乎?示荣贵,导荣贵,现有疾,待有疾,应病投药,悲迷指南【40】。常告门徒曰:“人之贵者不过国王,法之最者不如密藏,策牛羊而趋道【41】,久而始到;...本具的四类曼荼罗,已即身成佛。
【37】若行若坐,道场即变:肉身所寓之处,当下即是本尊的法土。
【38】在眠在觉,观智不离:安住三昧,梦醒一如的境界。
【39】与朝日而惊长眠,...
不详
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30)。
“天宝四载四月八日楼南长店邑社官王思明等廿一人造经一条”(卷39)。
“燕山角诸社人等、社官张二郎合邑人等造经一条,天宝五载四月八日供养”(卷52)。
“范阳郡永清邑社官王令...僧人及其俗家弟子、道士及地方官吏,如:
“高阳县妙香寺尼法寂造经二条,王大娘、郑二娘、张六娘、王大智二月八日礼拜,原罪彰省减”(卷79)。
“顺义郡李大师每载造经三条”(卷39)。
...
不详
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幼年出家,公元559-560年至长安,止于草堂寺,以后渐通汉语,应周明帝之请,为其翻译佛经。公元585年至洛阳,继续从事译经事业,公元600年逝世。生前共翻译佛经39部191卷,是隋朝重要的佛经翻译家...冯春田1992。) 魏晋其他译经里,也出现过上面介绍的两种“之者”连用的用法,前者如: (38)佛说四非常,在之者,众祸殄,景佑昌。(《六度集经》三) 后者如: (39)彼兔王者,或能值见飞鸟...
曹广顺
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吧[39]。 四、结语 由于研究弥陀净土者对盛行于南宋至元的弥陀净土支派白莲宗不甚理解,或认识未清,以致忽略了其在弥陀净土发展过程中所占的地位,因此对于弥陀净土又称“莲宗”大都仅注意(清)悟开的《...303a.。 [37] 净空法师台北市华藏视听图书馆出版,1981版。 [38] 参阅宗晓《乐邦文类》、《乐邦遗稿》,志磐《佛祖统纪》。 [39]参阅小笠原宣秀《中国近世净土教史?研究》,日本...
释印谦
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及其臣僚的大力支持下,鸠摩罗什在长安的11 年中,译出大量佛经(包括新译和重译),经现代学者刊定,现存尚有39 部313 卷。这些译经主要是大乘经论,对后世影响较大。其中尤以《般若经》和“四论”(《... 北朝佛教,义学不发达,故译经也少。魏宣武帝永平初,才有天竺僧菩提流支等到洛阳译经。菩提流支自永平初至东魏天平间的20 多年中,共译佛典39 部127 卷。与菩提流支同时译经的还有天竺僧勒那摩提、佛陀...
不详
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不能认为住持。[39] 2.拥有中华民国国籍才能为住持。《寺庙管理条例》规定:“寺庙僧道住持之传继从其习惯,但非中华民国人不得承继之。”《监督寺庙条例》第六条亦规定:“非中华民国人民不得为住持”。...31日),第23页。 [39]“司法院院字第973号咨”,转引自《解释寺庙田产及住持疑义》,《广东省政府公报》第241期(1933年11月20日),第20页。 [40]《广东高等法院训令》(...
郭华清
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经》中提到文殊说法的有39种,有关文殊史传的有15种;密教内佛说文殊菩萨的有7种;文殊菩萨说法的有14种,《经》中提到文殊说法的有20种。总之,有关文殊的显密经典有123种。这个数字也仅仅是一个粗略的...
39、《合订天台三圣二和诗集》,寒山、丰干、拾得原诗,梵琦、济岳和,《大藏经补编》第十四册。
1、《龙树菩萨传》一卷,姚秦·鸠摩罗什译,大正新修《大藏经》第五十册。
2...
玉卿
佛学论文|因明|五明
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《维摩经玄疏》 T37/1777 隋.天台智顗撰 《维摩经玄疏》 T38/1777 唐.慧沼撰 《金光明最胜王经》 T39/1788 沙门长水子璇集 《首楞严义疏注经》 T39/1799 ...
杨绮育
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