-
發展過程。部派的分化時間，約在西元前300年。前為佛法的一味和合時代．後為佛法的大乘時代。因之，論書是代表部派時代的思想，對此承接一味和合的佛法，下啟西元50年頃，大乘佛法的流行，是有其貢獻與價值。[1] 前已述及，論書的成立，並非源自於分別論議的學風。而是有它實際須要，以及實質內涵。如： (1)「論阿毘達磨論」：《中部》的《牛角林大經》：「如二比丘，為論阿毘達磨論，相互發問，應答無滯，以彼等之...
釋成慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06381645191.html
-
过程。部派的分化时间，约在西元前300年。前为佛法的一味和合时代．后为佛法的大乘时代。因之，论书是代表部派时代的思想，对此承接一味和合的佛法，下启西元50年顷，大乘佛法的流行，是有其贡献与价值。[1] 前已述及，论书的成立，并非源自于分别论议的学风。而是有它实际须要，以及实质内涵。如： (1)“论阿毗达磨论”：《中部》的《牛角林大经》：“如二比丘，为论阿毗达磨论，相互发问，应答无滞，以彼等之...
释成慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06411945646.html
-
11、12 日；7 月 1、2 日等实施。
5 月 14 日参加台中北屯净愿寺至通霄的放生活动， 录 制影带及记录仪式。 ...1994 年 6 月 1 日～ 8 月中旬， 以电话查访台中市包 括神坛在内的寺庙，计有 102 家。其中，无法连络确定有无 放生行为者 29 家； 表示不举办放生活动者有 ...
陈玉峰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06492946485.html
-
种语言之间是什么样的关系呢？一般的说法是，摩揭陀语在语法方面有三个特点︰1、阳性以 -a 收尾的名词单数体格的语尾是 -e ( 古典梵文的 -a? )；2、r＞1; 3、? ? s＞?。[xli]所谓古代半摩揭陀语，顾名思义，与古代摩揭陀语有一半相同。怎样划分这一半，有两种不同的意见。第一种意见认为︰古代半摩揭陀语只有-e 而无 r＞1，也无? 。Alsdorf 写道︰“但是什么叫半摩揭陀语呢？...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06534547082.html
-
当做他所揭橥的因材施教理念的参考材料。从《论语》，吾人可以清楚看出孔子对其学生的性情、才能、与志趣等各方面都有一定程度的观察或论断。（注1）其中有些形诸和当事者面对面的交谈，另有些则为背后的谈论。从这些...在这一点上，一个先在条件即佛陀特别强调的，师生之间的角色期望应该是双向的，而无法仅止于片面去要求学生。例如，《长阿含经?善生经》（T.1，vol.1，P.71c）记载佛陀的教说：
善生！...
蔡耀明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06550747274.html
-
辩证体之方，易言之即成佛之道或作圣之道也。”[1]而这个说法也呼应了笔者于前面所提的，为儒家成圣之道提供一个新的思考点。 东晋时期，玄学的发展因佛学的加入，而为其注入一股源头活水，当时清谈所流行的...------------------------------------------------------------------------ [1] 参见汤用彤先生所著《理学、佛学、玄学》，...
彭瑞君
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06584747714.html
-
佛学论文选集 单元1【佛法源流】
释尊的禅修过程
林崇安（2001）
一、前言
在今日繁忙的时代，为了安详地面对起伏的人生，就要使生活与禅修结合在一起。佛法中的禅修方法，...。
方式B：深入禅定，追求平静
释尊接着寻师，找到了歌罗罗仙和水獭仙二位老师，深入禅定，《破僧事》上说：
（1）诣歌罗罗仙所。既至彼已，合掌恭敬相对而坐，问彼仙曰：汝师是谁？我欲共学...
林崇安
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06592347805.html
-
问：在当时各教派中，缘起论是不是佛教特有的教义? 答：是的。佛经中说缘起有十一个意义：1无作者义，2有因生义，3离有情义，4依他起义，5无动作义，6性无常义，7刹那灭义，8因果相续无间断...、行缘、识缘、名色缘、六入缘、触缘、受缘、爱缘、取缘、有缘、生缘、老死缘。现在简单地解释一下：(1)老死Jarā marana，这是观察人生的起点，老死忧悲苦恼是人生不可避免的。缘何而有老死忧悲苦恼呢...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07162550201.html
-
一卷，收入《卍续藏》107册。 19. 成鹫，《鼎湖山志》，收入《中国佛寺志汇刊》1辑47册，台北：宗青图书出版公司，1995。 20. 见月，《传戒正范》四卷，台北：新文丰出版公司，1973。...吴树虚，《武林大昭庆律寺志》，收入《中国佛寺志汇刊》1辑16册，台北：宗青图书出版公司，1995。 35. 书玉，《毗尼日用切要香乳记》二卷，收入《卍续藏》106册。 36. 书玉，《沙弥律仪要略...
陈金凤
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07170150293.html
-
他的佛教思想主要是从窥基的著作中留下来传之于后世，所以现存于世的玄奘写作的表文，应视为研究玄奘思想的直接和重要的文献。[1] 一、“经”“像”同等：玄奘对佛教艺术的重视 佛教艺术形象是以像表法的...（或佛教艺术家）的区别。 -------------------------------------------------------------------------------- [1] ...
王仲尧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07260751526.html